ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ШРИМАД-БХАГАВАТАМ Иногда, проснувшись утром и открыв ...

Дата публикации: 28-07-2026 11:37:44

ПОНЯТИЕ ВРЕМЕНИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ШРИМАД-БХАГАВАТАМ
Иногда, проснувшись утром и открыв глаза, я не сразу вспоминаю, где я нахожусь и сколько мне лет. По мере пробуждения память постепенно возвращается, и сквозь череду калейдоскопически меняющихся фрагментов событий прошлого наконец происходит фокусировка на настоящем – я в Уфе, в ашраме «КБМ», моё служение – лидер ашрама брахмачари, и мне - 53 года! О, Господь, неужели уже 53? Вчера ещё только было 40, а позавчера 25. А ещё раньше - я хорошо помню, как в школе стремглав выбегал на перемене из класса. Как быстро летит время! Это значит, что уже завтра придётся оставлять тело! Маховик времени с каждым днём раскручивается всё быстрее и быстрее. И вот уже сначала месяц, а затем и год пролетает как день. Но всё ли я успел? А если нет, то сколько у меня осталось времени?
Пришло время задать вопрос – что же такое время?
В первую очередь, время - самый главный наш ресурс. Всё происходит во времени. И карма тоже осуществляется благодаря времени. Время приносит нам плоды прошлого и также сеет семена будущего. Время нельзя нажать на паузу. Его нельзя пожертвовать, подарить, дать или взять в долг. Оно невидимо, неуловимо и необратимо. Лишь глядя на песочные часы, мы можем как бы увидеть, как время течёт. Причём течёт безвозвратно. Как сказал Чанакья Пандит, ни за какие богатства мира невозможно вернуть даже одно мгновенье. Иногда время вызывает у нас чувство безысходности, поскольку оно абсолютно неконтролируемый ресурс. Мы можем сохранить деньги, сберечь какую-то собственность, но время – не в нашей власти. Оно не повернётся вспять. Оно меняет наши тела, порождает и разрушает всё, что есть в этом мире – так оно обнаруживает себя несмотря на то, что невидимо. Оно как бы и есть, и как бы нет. Его вроде бы измеряют, но пощупать его невозможно. Время словно стоит на границе материальных миров: физического и тонкого.
Так что же такое время?
Данное явление невозможно представить в уме, а потому ученые со всего мира пытаются объяснить его математически, что пока остается непосильной задачей и вызывает множество разногласий в научном сообществе. Если ученому задать вопрос «Что такое время?», то скорее всего в ответ Вы услышите – «Это то, что измеряется часами».
Но мы вайшнавы, и принимаем авторитет шастр, в частности Шримад-Бхагаватам. И что же говорит Шримад-Бхагаватам о времени?
В третей песне Шримад-Бхагаватам в беседе с Майтреей Муни наряду с другими вопросами о творении Видура задаёт вопрос о времени.
Шримад-бхагаватам 3.10.10 «Видура попросил Майтрею: «О господин, о великий мудрец, теперь расскажи мне о вечном времени, которое является одной из форм Верховного Господа, вершителя чудесных дел. Каковы признаки вечного времени? Прошу тебя, расскажи мне о них как можно подробнее».
Итак, Видура спрашивает о Вечном Времени. Как оно проявляется в тонкой и грубой формах.
И в комментарии Шрила Прабхупада пишет о могуществе времени в материальной вселенной: «Вселенная представляет собой скопление разнообразных объектов и феноменов, начиная с атомов и кончая само́й гигантской вселенной, и все они подвластны Верховному Господу в образе калы, вечного времени. Всемогущее время отмеряет разные сроки существования для разных типов физических тел. Определенным сроком ограничено время существования атомов, и определенным сроком ограничено время существования всей вселенной. В назначенный срок разрушается тело человека, и в назначенный срок разрушается тело вселенной. Кроме того, рост, развитие и появление побочных продуктов также полностью зависят от фактора времени. Видура хотел услышать от Майтреи подробное описание различных материальных объектов и узнать о сроках их существования».
И далее Майтрея рассказывает, как время активирует и разгоняет действия трёх гун.
Шримад-бхагаватам 3.10.11 Майтрея сказал: «Вечное время является изначальной причиной взаимодействия трех гун материальной природы. Вечное время неизменно и беспредельно, оно — орудие в руках Верховного Господа, который с его помощью являет в материальном мире Свои игры».
И в комментарии Шрила Прабхупада говорит о времени как о руке помощи, которую Господь протягивает материальной природе. И поскольку время является вещественной причиной творения, то, следовательно, является непосредственной экспансией Господа. И в «Бхагавад-Гите» 11.32 он подтверждает это, говоря: «Я есть время, великий разрушитель миров». И хотя время считают безличным аспектом Господа, интересен тот факт, что, тем не менее, он показал Арджуне на поле битвы Курукшетра кала-рупу, ужасающую своим страшным обликом олицетворённую форму времени.
Далее Шрила Прабхупада продолжает в комментарии: «В наши дни существует много различных представлений о природе фактора времени. Некоторые из этих представлений почти полностью совпадают с концепцией «Шримад-Бхагаватам». Например, иудейские писания также признают время представителем Бога. Там, в частности, сказано: «Бог, который в разные времена в прошлом по-разному вещал нашим праотцам через Своих пророков...» В метафизике различают абсолютное и реальное время. Абсолютное время непрерывно и не зависит от скорости протекания материальных процессов. Астрономы и математики измеряют время, увязывая его со скоростью того или иного объекта, изменениями этого объекта или периодом его существования».
Здесь Шрила Прабхупада предвосхищает 12 главу, в которой как раз говорится о различных шкалах времени, начиная с атомной; сведения о времени из неё во многом совпадают с современными научными представлениями о времени и ее различных периодах, от сверхмалых до сверхбольших.
А следующее утверждение Шрилы Прабхупады заставит задуматься любого психолога: «Время не зависит от субъективного психического восприятия, но вместе с тем его мгновения сами по себе не являются объективной реальностью — они связаны с нашими ощущениями».
Но продолжим рассказ Майтреи.
Шримад-бхагаватам 3.10.12
«Кала — непроявленный безличный аспект Господа — отделяет материальный космос (как материальную энергию Всевышнего) от Самого Верховного Господа. Мироздание существует как объективное проявление Господа и находится под властью все той же материальной энергии Вишну».
И в комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада приводит гениальную аналогию: «…проявленный мир есть не что иное, как Сама Личность Бога, однако нам кажется, будто он существует независимо от Господа. Причина этого в том, что материальный мир отделен от Господа калой. Он подобен человеческому голосу, записанному на магнитную ленту и существующему отдельно от человека. Подобно тому как звуки голоса закрепляются на магнитной ленте, весь материальный космос покоится на материальной энергии и благодаря кале кажется отделенным от Господа».
Эта аналогия призвана объяснить, как материальный мир отделён от Господа и почему мы не видим Господа несмотря на то, что всё, что мы видим — это Его энергии, которые неотличны от Него. Подразумевается, что глупый неразумный человек или маленький ребёнок может не видеть связи между голосом на магнитофонной ленте и человеком, записавшим его на ленту. Но разумный человек понимает, что без человека запись голоса на магнитофонную ленту была бы невозможна. И хотя голос на ленте – это уже не сам человек, тем не менее, он (голос) реален. Как реален и сам человек. То есть, этот мир отнюдь не иллюзорен, как полагают философы-майавади. Он реален, но временен. И время, в котором он существует, тоже реально. Оно не перестаёт существовать, и в этом смысле оно вечно. Материальный мир то создаётся, то разрушается – но это тоже происходит вечно. Другими словами, как это ни парадоксально звучит, временность этого материального мира вечна. Он цикличен – то он есть, то его нет. Кала-чакра потому и круг, что всё идёт по кругу – виток за витком, то создан, то разрушен, опять и опять, снова и снова. Как писал Александр Блок: «Умрёшь, начнёшь опять сначала, и повториться всё как встарь – ночь, ледяная рябь канала, аптека, улица, фонарь».
И следующий стих ШБ подтверждает идею цикличности материального мира.
3.10.13 «Материальный космос в том виде, как он существует сейчас, был таким в прошлом и таким же останется в будущем».
И в комментарии Шрила Прабхупада говорит об этом: «Процессы сотворения, сохранения и разрушения материального мира протекают с определенной периодичностью... Этот мир, каким мы видим его сейчас, уже существовал в прошлом и был разрушен, так же как будет разрушен тот мир, в котором мы живем, а после разрушения он будет снова сотворен, опять будет существовать в течение какого-то времени и снова будет разрушен. Таким образом, циклическая деятельность фактора времени непрерывна, вечна и ее никак нельзя назвать иллюзорной. Проявленный материальный мир является временным и непостоянным, но, вопреки мнению философов-майявади, он отнюдь не иллюзорен».
Поток времени неостановим. Он несёт нас подобно конвейеру к жерновам смерти. И нет такой силы, которая была бы способна остановить его. И это лишь служит доказательством неодолимой силы энергии Господа, Его всемогущества. Бренность бытия, скоротечность эпох, мимолётность жизни… Ни один известный философ или поэт не обошёл стороной эту вечную тему. И, как всё ещё сохранивший привязанность к поэзии, я всё же процитирую некоторых авторов.
Александр Пушкин писал:
«Летят за днями дни, и каждый час уносит
частичку бытия. А мы с тобой вдвоём
предполагаем жить, и глядь, как раз умрём».
Ему с надрывом вторит Сергей Есенин:
«Не жалею, не зову, не плачу.
Всё пройдёт, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
я не буду больше молодым».
Анна Ахматова:
«Здесь всё меня переживёт.
Всё, даже ветхие скворешни,
И этот воздух, воздух вешний,
Морской свершивший перелёт»,
Омар Хайам:
«Постоянны только перемены»
- издревле изрёк один мудрец, -
от начала до конца вселенной
чередуются начало и конец.
Во всех мирских поэмах, романах, драмах, фильмах сквозит эта боль, эта горечь от неизбежности старости и смерти. Весь мир скорбит о бренности этого мира.
Весь мир скорбит о бренности этого мира. Весь мир, но не вайшнавы. Преданные понимают, чем является время и для чего оно существует. Время – это инструмент Господа, напоминающий живым существам о неестественности их нахождения в материальном мире, закон, принуждающий их к послушанию, механизм, заставляющий задуматься о причинах страданий и пробуждающий разум.
кало сми лока-кшайа-крит правриддхо
«Я-есть время, великий разрушитель миров, несущий гибель всему живому» - говорит Кришна Арджуне (БГ 11.32).
В треугольнике самбандха-гьяны линия между Кришной и пракрити означает связь через время. Именно через время Кришна влияет на материальную природу. Именно время является движущим фактором творения и причиной его разрушения. Оказаться в плену материального мира в первую очередь означает оказаться в плену времени. Не понимать, что время влияет на наши тела и приближает к смерти, думать, что мы будем жить в этой жизни вечно и никогда не умрём — это безумие, которое свойственно большинству людей, и о котором Юдхиштхира Махарадж в своих ответах на вопросы Якши в Махабхарате заметил, что это самое поразительное явление в этом мире. И только по милости преданных живые существа, уснувшие в плену иллюзорной энергии, могут пробудить свой разум. И пробудившие разум могут понять, что время не только отнимает дни и годы, но и даёт шанс осознать себя; лишь они могут понять, что за ничтожно короткую человеческую жизнь можно обрести вечность, которой мы все принадлежим. Разница только в том, на что мы тратим своё время. Преданным, понявшим, что этот мир является тюрьмой, а время – бесстрастным надзирателем, легко принять условия для освобождения из плена майи. Условия таковы – посвятить предоставленный срок жизни, свой ум, свой разум и все свои чувства преданному служению Господу, той деятельности, которая ей изначально присуща, той деятельности, которой она занимается вечно в своём изначальном духовном теле. Души, вновь ставшие преданными, легко и с радостью принимают эти условия. Им не страшно умирать, потому что они используют время по назначению – слушают Кришна-катху. И как гласит стих из ШБ 2.3.17: «С каждым восходом и закатом солнце сокращает жизнь любого из нас, за исключением тех, кто все свое время посвящает обсуждению повествований о всеблагой Личности Бога».

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	ЗмиЯ Серия III Природа Времени Эллинора2 Когда Моей Малышке было ...	0	11.43	28-07-2026
2	Каков на самом деле возраст Вселенной согласно Ведам Согласно официальной ...	0	6.24	22-07-2026
3	ЗмиЯ Серия II Что такое Время Эллинора2 Пора Теорию Эйнштейна ...	0	6.93	27-07-2026
4	Про "миг"..., который начинаешь понимать, ощущать, чувствовать и ценить с ...	5	7	11-07-2026
5	Сегодня с утра активировался мой информационный канал с общим полем ...	5	6	13-07-2026
6	Бхагавад-Гита как она есть. Глава 15. Пурушоттама-йога, йога Высшей Личности. ...	0	8.75	25-07-2026
7	Бхагавад-Гита как она есть. Глава 7. Знание Aбсолюта. ТЕКСТ 4 ...	0	5	07-07-2026
8	Янтарная разгадывает загадку « ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ?» В целом, всё ...	0	7	02-07-2026
9	Вся Правда о Пространстве и Времени! Игорь Озареньев ВСЯ ПРАВДА ...	0	7	07-07-2026
10	Эта картина изображает один из самых величественных моментов «Махабхараты наставление, ...	0	7.83	28-07-2026

Классификация: Мнения. Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 10. Тональность: 0. Информативность: 10.09. Источник: vk.com.