Ильинский холм: Как прах сгоревшего собора стал фундаментом Рязани, а ...

Дата публикации: 02-08-2026 03:00:00

Ильинский холм: Как прах сгоревшего собора стал фундаментом Рязани, а вдова Мельгунова — ангелом Дивеева
(Краеведческие записки о главном храме Соборной площади)
Есть в центре Рязани место, где время течет иначе. Стоит отойти от шумной улицы Ленина, по Соборной улице мимо ТЮЗа в сторону Глебова моста и углубиться в тишину Соборного парка, как городской гул отступает перед мерным дыханием истории. Здесь, укрытый старыми деревьями, стоит храм Илии Пророка. Для случайного прохожего это просто очередная красивая церковь, одна из десятков в древнем городе. Но для нас, рязанцев, эти стены — настоящий слоеный пирог истории, где смешались кирпичи рухнувших кремлевских соборов, слезы молодой дворянской вдовы, прах родителей будущей святой и трагический фарс советской антирелигиозной пропаганды. Сегодня в день пророка Илии я хочу рассказать вам историю не просто здания, а живой души нашего города.
Часть первая. Пыль разрушенного величия (XVII век)
Чтобы понять Ильинскую церковь, нужно представить себе Переяславль-Рязанский конца XVII века. Это уже не та гордая столица княжества, что наводила ужас на соседей, но еще и не тихая провинция. Город живет памятью о своем былом могуществе.
В самом сердце, внутри валов древнего Кремля, издавна стояла деревянная Ильинская церковь. Она была приходским храмом для служилых людей и причта Спасского монастыря. Дерево — материал недолговечный. Летописи скупо сообщают, что к 1670-м годам старый сруб окончательно пришел в ветхость. Но куда важнее другое событие произошло десятилетием ранее: в Кремле обрушился грандиозный Успенский собор, который москвичи пытались возвести по образу столичного. Тяжелые своды легли на непрочный грунт, здание дало трещину и сложилось, словно карточный домик.
Рязань осталась без главного храма и с огромной грудой качественного большемерного кирпича. Выбрасывать такое богатство было бы преступлением. Именно тогда, в 1679 году, принимается решение: деревянную Ильинку переносить. Церкви дают новое дыхание и новую прописку — «на посад в старый острог», за Глебовские ворота, ближе к торговой жизни разрастающегося города. А землю старого деревянного храма отдают под строительство нового, каменного.
Возводили его неспешно, всем миром. Кирпич брали тот самый, обгоревший от пожара в рухнувшем соборе. Если присмотреться к старой кладке алтарной части (там, где сейчас находится ризница), можно заметить разницу в оттенках камня. Этот кирпич помнит тепло печей московских мастеров и холод руин несостоявшегося кремлевского величия. В 1699–1700 годах над оврагом, сбегающим к Трубежу, поднялись белые стены скромного, но удивительно гармоничного храма. Типичное «нарышкинское барокко» — те самые восьмерик на четверике, которые мы видим во многих церквях Замоскворечья, но здесь, на высоком рязанском яру, они приобрели особую легкость. Храм словно парит над землей.
Часть вторая. Девочка со шпагой отца (Начало XVIII века)
А теперь давайте перенесемся на несколько верст от строящегося каменного храма, в сторону речки Павловки. Окологородный стан. Земли дворян Степановых. Именно здесь, в конце 1720-х или начале 1730-х годов, в семье Симеона Степанова родилась девочка, крещеная именем Агафия.
Ее история — готовый сценарий для большого исторического полотна, и начинается он именно здесь, неподалеку от будущего Ильинского прихода. Род Степановых был хоть и небогатым, но славным. Отец и братья Анисим, Антоний и Прокофий тянули суровую лямку драгун в полках империи. Жизнь военного тех лет — это бесконечные смотры, походы и болезни. Симеон Степанов умер рано, оставив жену Прасковью Андреевну одну с маленькой дочерью.
Прасковья была женщиной строгих правил старой закалки. Никаких французских мод и вольтерьянства. Только Часослов, Псалтирь и строгое послушание. Маленькая Агафия росла в атмосфере благочестия, которое сегодня нам может показаться чрезмерным, но тогда оно спасало людей от жестокости мира.
Юность девушки пролетела быстро. По соседству жили другие помещики — Мельгуновы. Древний род, богатые вотчины раскиданы от Ярославля до самой Рязанщины. Жених — Яков Иевич Мельгунов — старше невесты на шесть-семь лет, служит прапорщиком в Муромском пехотном полку. Весна 1747 года, звонят колокола, скорее всего, той самой деревянной еще Ильинки или соседних Борисоглебского и Николовысоковского храмов. Пир, горький плач матери, отправляющей дочь в чужой дом.
Семейная жизнь Агафьи длилась недолго. Очень скоро Яков Иевич умирает. Мы даже не знаем точной причины — то ли рана, полученная в одном из бесчисленных приграничных конфликтов того времени, то ли тиф. Молодая вдова остается одна. На руках — грудной ребенок. А вокруг — колоссальное состояние. Мельгуновы владели землями в трех губерниях. Представьте эту картину: ей нет и двадцати пяти, она красива, баснословно богата по уездным меркам, и совершенно потеряна.
По законам того времени имение должен был принять опекун, но Агафия оказалась девушкой с характером. Она берет в руки гроссбухи, надевает тяжелое вдовье платье и сама едет по имениям. Полковые связи мужа, уважение крестьян к роду Степановых — всё идет в ход. Несколько лет она управляет хозяйством железной рукой, вызывая удивление соседей-помещиков.
Часть третья. От мирской суеты к тайному постригу
Но золото не греет. Потеряв мужа, молодая женщина начинает терять и смысл бытия. Единственное, что держит ее на свете — маленькая дочь. Чтобы найти утешение, Агафия делает шаг, на который решились бы единицы: оставляет ребенка кормилицам и пешком отправляется в Киев.
Те дороги пыльные, опасные, полные лихих людей. Но вера сильнее страха. Киево-Печерская лавра встречает ее густым запахом ладана и прохладой древних пещер. Она падает в ноги старцам. Те смотрят на юную богатую вдову с подозрением — слишком часто знатные дамы едут в монастыри развеяться от хандры. Но Агафия говорит с ними так, что седобородые схимники замолкают. Они видят перед собой не девочку, а человека, заглянувшего в лицо смерти.
Благословение получено. Во Флоровском монастыре Киева она принимает тайный постриг с именем Александра. Почему тайный? Потому что у нее на руках малолетняя дочь и огромное имущество. Закон Российской империи запрещал уходить в монастырь, имея несовершеннолетних детей и невыполненные обязательства перед крепостными. Матушка Александра становится уникальным явлением: официально она все еще богатая помещица Мельгунова, хлопочущая по судам и ярмаркам, а перед Богом — монахиня.
Шли годы. Дочь подрастала, радуя материнское сердце. Казалось, буря миновала. Но промысел Божий неисповедим. В девять лет девочка внезапно угасает от горячки. Для матушки Александры это стало последним ударом, отрезавшим пути назад. Мир опустел окончательно.
Она возвращается в свои рязанские деревни. То, что происходит дальше, вызывает шок у всей округи. Вместо того чтобы искать нового мужа или вести привычную жизнь барыни-помещицы, она начинает раздавать имение. Крестьяне села Кудрявщина и других деревень получают вольную грамоты. Это невиданная щедрость! Люди плачут, целуют ей руки, пытаются отказаться — куда им идти, свободным, без земли? Но матушка непреклонна. Она распродает леса, покосы, часть пахотных земель. Огромные суммы уходят на вклады в Саровскую пустынь, на возобновление старых церквей. Историки подсчитали: на ее средства было построено или обновлено более 12 храмов. Среди них — и величественный Успенский собор Сарова, где позже будет подвизаться преподобный Серафим.
Часть четвертая. Земля предков и память Ильинского холма
Где-то в этой череде странствий и благотворительности она неизменно возвращалась в Рязань. К тому самому месту, где сейчас сижу я на лавочке, рассказывая вам эту историю.
Согласно церковным синодикам и преданиям, родители преподобной Александры — Симеон и Параскева Степановы — нашли свой последний приют именно здесь, в некрополе при Ильинской церкви. Каждый раз, приезжая распорядиться делами имения, матушка Александра шла сюда. Не в пышный Христорождественский собор Кремля, а в этот уютный, стоящий на яру храм.
Для нее это место было точкой отсчета. Здесь венчали ее мать. Отсюда провожали в последний путь отца-драгуна. Стоя на каменных плитах пола, глядя на образа, написанные еще в допетровские времена, она укрепляла дух перед новыми испытаниями. Хотя современный каменный облик храм приобрел чуть позже ее отъезда, фундамент и старая трапезная прекрасно помнили шаги юной Агафии Мельгуновой.
Именно отсюда, напитавшись благодатью родной земли, получив благословение рязанских священников, она отправилась в свой главный путь — на север, в нижегородские леса. Там, близ села Дивеево, ей вновь явится Пресвятая Богородица, указав место Четвертого Удела Своего на земле. Но началось всё здесь, у нас, с запаха полыни на рязанских косогорах и звона маленького колокола Ильинской церкви.
Сегодня на фасаде храма висит мемориальная доска. Многие туристы проходят мимо, скользя взглядом по золотым буквам. Но вы теперь знаете цену этим словам: «Преподобная Александра Дивеевская». Знайте, что эта святая мыла полы в чужих избах, стирала грязные рубахи деревенским детям, когда их родители были в поле, и спала на жесткой власянице, которая до крови терзала ее благородную кожу — лишь бы ничем не напоминать ту изнеженную барышню, которой она могла бы стать.
Часть пятая. Архитектурная симфония в камне (XVIII – XIX века)
Вернемся к самому зданию. Каменный храм, заложенный в 1699 году, простоял недолго в своем первозданном виде. Русское барокко требовало простора.
Сначала появился Георгиевский придел. Рязанцы всегда чтили воинов, и имя Победоносца было самым логичным выбором. Но главная метаморфоза случилась в 1806 году. Старая трапезная стала тесной для растущего прихода купцов и мещан. Ее разобрали и выстроили заново, значительно шире. Так у храма появилось сразу два новых покровителя — апостол Иоанн Богослов и архидиакон Стефан.
Если вы заглянете внутрь (ныне там управление Рязанской епархии, но иногда делают исключение), обратите внимание на пропорции арок. Мастера начала XIX века творили чудеса акустики. Поперечный неф получился настолько светлым и воздушным, что кажется, будто огромный голубой восьмерик основного объема просто опирается на невесомые колонны.
Тогда же возвели колокольню. Высокую, стройную, в три яруса. Говорят, звон ее был слышен даже за Лыбедью. Колокольня создавала классический ансамбль Соборной площади: вертикаль Ивана Великого (точнее, его рязанского собрата — Успенского собора), горизонталь Дворца Олега и легкая свеча Ильинки, связывающая небо и землю.
Увы, большевики срубили ее первой. Без колокольни храм потерял свою устремленность ввысь, осел, прижался к земле, пытаясь спрятаться от новой власти.
Интереснейшая деталь интерьера середины XIX века — чудотворная икона Божией Матери «Одигитрия-Смоленская». Огромная, потемневшая от времени. Предание гласило, что она стояла в часовне на Глебовской башне Кремля. В страшном 1618 году шёл Московский поход запорожских казаков под командованием гетмана Петра Сагайдачного. По пути к Москве его войско разоряло рязанские земли: были взяты и сожжены Лебедянь, Данков, Скопин, Ряжск. К Переяславлю-Рязанскому (так тогда называлась Рязань) был послан отдельный отряд — им руководил полковник Михаил Дорошенко. Казаки неожиданной атакой ворвались на посад, но штурм самих городских укреплений не удался, и они отступили, направившись к Пронску. «Одигитрия-Смоленская» икона чудесным образом отвела беду. Когда башни начали перестраивать, епископ Симон (Лагов) перенес образ в Ильинский храм как хранительницу городских ворот. После закрытия церкви в 1929 году след иконы затерялся. Возможно, она гниет сейчас на чьем-нибудь дачном чердаке, принятая за старую доску, или хранится у потомков какого-нибудь рязанского интеллигента, спасавшего церковное имущество. Я надеюсь, что однажды она вернется на свое место.
Часть шестая. Советский ковчег и позор фасада (XX век)
1917 год. Революция. Гонения. Большинство рязанских церквей закрываются одна за другой. Ильинка держится. До самого 1929 года здесь теплится молитва. Сюда стекается народ со всех окрестных улиц — люди интуитивно ищут защиты у пророка Илии, того самого, кто низводил огонь с неба.
Но 18 ноября 1929 года выходит постановление Горсовета. Здание признано «пригодным под ссыпку зерна». Можете представить этот запах? Тонны пыльного ржи и пшеницы давят на старые половицы солеи, мыши грызут остатки резных киотов, а вместо Херувимской песни слышится скрип лопат грузчиков.
Зерно вывезли после войны. В 1952 году здание передали Всесоюзному обществу «Знание». Началось самое циничное уничтожение памяти. Рабочие ломали иконостасы топорами — дуб шел на дачные комоды. Фрески забеливали известкой в пять слоев. Но планировка церкви идеально подошла под лекторий. Трибуна встала ровно на месте амвона.
Я помню эти лекции в 1970-е годы, сохранились черно-белые фотографии этого времени. Седые профессора в массивных очках читают лекции о покорении атома и полетах в космос там, где сто лет назад коленопреклоненно молились об урожае и здравии Императора. Абсурд достигает апогея в 1990-е. Новой России религия вроде бы снова не мешает, но площадей не хватает. Появляется проект: открыть в бывшем храме Дворец бракосочетаний.
Представьте этот ужас. На священном фасаде, где должны быть кресты и фрески, монтируют бетонные фигуры обнаженных мужчины и женщины. Мужчину ставят с северной стороны, женщину — с южной. Местные бабушки плакали на улице, проходя мимо. Священники писали письма в Москву. Общественность подняла такой шум, что чиновники испугались. Проект свернули, голых истуканов стыдливо убрали, но следы креплений на стенах оставались видны еще долгие годы.
Часть седьмая. Возвращение (Наши дни)
5 февраля 2000 года ключи от храма вернули епархии. Первое богослужение служили прямо на ступенях — внутрь зайти было страшно: сырость, грибок, выбитые окна.
Началась реставрация. Когда рабочие сняли слои советской краски в алтаре Иоанна Богослова, вдруг показались фрагменты старой росписи. Голубой лазурит, проблескивающий сквозь серую пыль десятилетий. Реставраторы работали ювелирно.
Сюда въехало Рязанское епархиальное управление. 30 декабря 2010 года митрополит Павел Пономарёв освятил административные кабинеты, а 15 октября 2011 года — сам престол Илии Пророка. Теперь это кафедральный домовой храм правящего Рязанского архиерея. Место парадное, строгое.
Но если вы придете сюда 26 июня или 26 сентября, вы увидите иную картину. Церковь заполнена людьми. Это день памяти преподобной Александры Дивеевской. Той самой девочки, чей отец, возможно, стоял на клиросе этого храма, чья мать целовала эти плиты. Рязанская элита, простые прихожане, учащаяся молодёж — все собираются здесь, чтобы поклониться своей землячке.
Недалеко от Ильинского храма в Соборном парке, лежит огромный гранитный валун весом в 14 тонн. На нем высечена строка из Следованной псалтыри XVI века, найденной святителем Гавриилом (Городковым) именно в архивах Ильинской церкви: *«В лето 6603 (1095) заложен бысть град Переяславль Рязаньской...»*.
Этот камень соединяет эпохи. Он напоминает: город начался с молитвы. И пока стоит этот маленький храм пророка Илии на краю оврага, построенный из обломков великой мечты наших предков, и пока жива память о рязанской дворянке, ставшей ангелом Дивеева — наша земля стоит крепко.
Приходите сюда почаще. Просто посидеть на лавочке в парке, глядя на главки церквей. Послушайте, как ветер гудит в кронах деревьев. Поверьте моему чутью: камни умеют разговаривать. Нужно только уметь слушать.
***[Данный материал основан на трудах Рязанской ученой архивной комиссии, исследованиях краеведа Арсена Бабурина и материалах жизнеописания преподобной Александры Дивеевской].
На фото: архивные снимки Ильинского храма Рязани начала ХХ века и современный вид церкви (2015-2022 гг). Портрет матушки Александры Мельгуновой.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	РЯЗАНЬ. Часть 2. Девиз герба Рязани: «Славная история - достойное ...	0	9.38	30-07-2026
2	За что русские полюбили древнееврейского святого и считали его родным	0	6.7	01-08-2026
3	Священник рассказал, что нужно сделать в Ильин день	0	7.14	02-08-2026
4	465 лет назад на Красной площади освятили храм Василия Блаженного	0	8	12-07-2026
5	Ильин день: какие традиции соблюдали на Руси 2 августа	0	11.52	01-08-2026
6	Смольный собор	0	9.57	24-07-2026
7	В Рязани начали реставрацию исторического дома XIX века на улице Соборной	0	8.1	26-07-2026
8	День Брянской области. 5 июля 1944 года город Брянск стал ...	5	7	05-07-2026
9	Храм XVI века на Ильинке в Москве отреставрируют	0	0	09-09-2019

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 6.14. Источник: vk.com.