Два культурных события, напрямую связанных со старообрядчеством, состоялись недавно: в открытом доступе появился новый аудиосборник русских духовных стихов, а также выложен новый курс лекций, посвященных старой вере.

В сети Интернет в свободном доступе размещен новый аудиосборник русских духовных стихов «О вечном и возвышенном». В альбоме собраны напевы, некоторые из которых веками передавались из уст в уста еще с дораскольных времен. Тексты этих духовных стихов несут в себе народную мудрость и тихую радость веры, олицетворяя путь к внутренней тишине и ясности. В них затрагиваются темы иноческой доли, кротости, покаяния, борьбы с грехами, смирения плоти и бренности земной жизни.

В профессиональной студии звукозаписи было записано 20 духовных стихов: 1. Житейское море. 2. Ой ты, утица. 3. Дороженька. 4. Красно солнышко. 5. Кому повем печаль мою. 6. О Егории Храбром. 7. Грешный человече. 8. Узайду. 9. Келья. 10. У купца была девица. 11. Куда летиши, кукушечка. 12. В океане-море. 13. О душе грешной. 14. О пустыне. 15. Когда молод он был. 16. Гора Афон. 17. Два ангела. 18. Время радости настало. 19. Агарь. 20. Среди самых юных лет.

Послушать духовные стихи в исполнении Кристины Савиной-Махотиной можно, перейдя по ссылке: https://rutube.ru/plst/1449251

Кристина Савина-Махотина знакомит нас с традицией русской народной духовной поэзии в авторском прочтении и в акапельном исполнении. Кристина Аврельевна — автор-методолог цикла очных семинаров по теме «Красота и величие книг в истории Древней Руси», занимается исследованием древнерусской книжности более десяти лет. Не так давно она организовала в Москве книжный клуб открытого типа по работе с рукописями в Зале редкой книги Российской государственной библиотеки для молодежи. Также она владеет техникой чтения текстов на церковнославянском языке с сохранением особенностей традиционной фонетики, является коллекционером архаичных аудиозаписей и, разумеется, непосредственным исполнителем традиционных русских духовных стихов.

— Народные духовные стихи — это незримые ступени к духовному росту человека, неотъемлемая и очень важная часть традиционной духовно-музыкальной культуры, являющаяся живым свидетельством духовной жизни русского народа, — рассказывает Кристина Савина-Махотина. — По сути дела, настоящие традиции исполнения духовных стихов остались только у старообрядцев, причем всех согласий. В наше время очень важно смотреть в глубину традиции, продолжать её, открывая истинные ценности. Стоит отметить, что духовные стихи — это не официальные церковные песнопения, а именно народное творчество. Они рождались в среде верующих людей, но вне строгого богослужебного устава. Это стихи, которые звучали в крестьянских избах, на дорогах странников и в тишине монастырских скитов.

Духовные стихи простыми словами пытаются донести истину, заключенную в богослужебных песнопениях, рассказывают о непростом пути обычного человека в Царствие Божие. Духовные стихи являлись средством духовно-нравственного просвещения в народной среде, они были одним из источников знаний о Священном Писании и христианской морали, самовоспитания и наставления. В духовном стихе на первый план выходят чувства человека: раскаяние, скорбь, надежда, любовь к Богу. С эмоциональной точки зрения, духовные стихи давали утешение, надежду на прощение и спасение, помогали переживать трудности.

Жанр духовных стихов складывался в эпоху становления русского государства после монгольского ига, в XIV–XV века. В XVI–XVII веках произошел расцвет исполнения духовных стихов, который был связан с деятельностью калик перехожих — странствующих паломников и певцов, которые ходили по святым местам и распространяли духовные стихи по всей Руси. В XVIII–XIX веках жанр продолжал жить в народной среде, особенно в крестьянской, преимущественно старообрядческой. В XIX веке духовные стихи начали активно собирать и записывать фольклористы, открыв для интеллигенции огромный пласт народной духовной культуры.

Интерес к духовном стихам не утрачен и в современном мире. Скорее, наоборот, как особый, уникальный вид народного творчества он привлекает к себе все больше внимания. Сегодня духовные стихи живут в нескольких форматах. Разумеется, их продолжают исполнять в традиционных сообществах: во многих старообрядческих общинах, да и просто в сёлах, где сохранилась устная певческая традиция. Этнографы регулярно находят такие живые источники в фольклорных экспедициях.

В церковной и околоцерковной среде, например в воскресных школах, в православных молодёжных лагерях и паломнических поездках духовные стихи часто используются как доступный и душеполезный культурно-образовательный материал. И наконец, академическая и фолк-сцена: многие профессиональные музыканты и коллективы, как академические, так и фольклорные, нередко включают духовные стихи в свой репертуар, аранжируя их для современной аудитории.

Сейчас уже очевидно, что духовные стихи — это живая и востребованная традиция. Они привлекают сегодняшнего человека своей искренностью, говоря с ним о самом главном, что особенно ценно в нашем быстро меняющемся мире, в простых и понятных образах. В какой бы жизненной суете ни находился человек, благодаря чтению и пению народных духовных стихов он все равно хотя бы на минуту задумается о своей душе, о своих корнях, о духовных ценностях своего народа.

В открытом доступе, также на российской платформе Rutube, размещен цикл из  
14 видеолекций об истории, культурном наследии, традиционных духовных ценностях и современной жизни староверия. Это видеозаписи лекций, прочитанных такими ведущими исследователями старообрядчества:

• Козлов Владимир Фотиевич — руководитель Центра краеведения, москвоведения и крымоведения Института Наследия им. Д.С. Лихачева, кандидат исторических наук, доцент, автор книги «Москва Старообрядческая»
• Литвина Наталья Викторовна — заведующая межкафедральной Археографической лабораторией исторического факультета МГУ. Автор более 70 научных статей и изданий, 20 документальных фильмов о старообрядчестве
• Пригарин Александр Анатольевич — профессор учебно-научного института антропологии и этнологии Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), доктор исторических наук, автор книги «Русские старообрядцы Одессы»
• Юхименко Елена Михайловна — главный научный сотрудник отдела рукописей и старопечатных книг Государственного исторического музея (ГИМ), доктор филологических наук, автор книг по истории старообрядчества
• Шахов Михаил Олегович — профессор РАНХиГС, доктор философских наук, член Комиссии по совершенствованию законодательства и правоприменительной практики Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. В работах М.О. Шахова исследовано религиозно-философское содержание старообрядческого мировоззрения 
• Кожурин Кирилл Яковлевич — писатель, доцент РГПУ им. А.И. Герцена, доктор философских наук, автор книг о старообрядчестве, в том числе «Боярыня Морозова» в серии ЖЗЛ.

Увидеть и прослушать видеолекции можно по ссылке: https://rutube.ru/plst/1452078/

Д. Ивлиев
Медиа: Кристина Савина-Махотина