Христос Воскресе!

Всегда на утрене на память святого великомученика Георгия читается отрывок из Евангелия от Луки, где Господь говорит: Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях (Лк. 12, 2-3). Почему Господь обращает на это внимание? Почему человек стремится утаить от других то или иное? Только по одной причине – он боится. Боится того, что может получить себе какой-то вред от людей, поэтому скрывает. Но Господь знает природу человеческую. Есть во многих языках народов мира такая даже поговорка: «Что знают двое, то знает весь мир». Действительно, утаить ничего нельзя, рано или поздно это становится общеизвестно.

И далее Он говорит: Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать (Лк. 12, 4). Больше всего каждый человек боится смерти, поэтому одна из причин такого страха перед людьми – это страх смерти. И Господь говорит: не бойтесь убивающих тело. Оказывается, есть вещи пострашней. Так это очень интересно, но всё-таки большинство людей этого не понимают.

Какой-нибудь пример можно привести. Почти каждый день приходит какой-нибудь человек в храм и просит священника прийти к его больному родственнику – маме, папе, мужу, жене, иногда к детям. Обычно священник спрашивает, что и как, и очень часто, причём в большинстве случаев, ситуация с больным такова, что помочь ему и что-то изменить, даже его напутствовать Святыми Таинами, чтобы он в полноте понял, что происходит, уже невозможно. Спрашивается, почему же вы так поздно обратились? Вот он уже давно болеет, три месяца, ну почему за день до смерти нужно было прийти? Почему не обратиться сразу? Если не на следующий день, когда ещё человек в панике, ну хотя бы через два дня, через неделю. Зачем ждать до последнего? И очень часто бывает причиной этому тоже боязнь. Чего человек боится? Последний случай мне запомнился, потрясающий по своему анекдотическому выражению, хотя это всё трагично, потому что касается жизни человека. «Мы боялись, что, если придёт священник, он подумает, что он умирает». Можете себе представить? И вот чтобы он не подумал. А что тут думать, он и так умирает. Причём умирает совершенно конкретно, рак четвёртой степени. Сам знает, что у него метастазы. Операция была, лучевая терапия была, химиотерапия была, что тут думать-то. Любой пятиклассник скажет, что если уже облучали, то извините, надо серьёзно готовиться. Как бы врачи ни ускользали от ответа, ответ, собственно, один. Чего человек боится? Боится проблем. Почему врачи не говорят больному: «Голубчик, тебе осталось четырнадцать дней примерно»? Врач не хочет проблем. А вдруг больной как-то неадекватно себя поведёт, а вдруг родственники начнут с балкона прыгать, вдруг ещё что-нибудь. Поэтому, чтобы избавить себя от проблем, не говорит прямо. Тоже человек боится. А чего же он не боится? Не боится, что человек умрёт непричащённым. Не боится, что человека перед смертью не пособоруют. Не боится, что человек уйдёт к Богу, не раскаявшись в своих грехах. Вот этого он не боится. Вот это странно. К сожалению, порой весьма незначительные причины для человека становятся во главу угла. А причины глобального масштаба, касающиеся действительно вечной жизни человека, уходят на второй план. В чём же причина такой слепоты? Конечно, в неверии. Когда человек не верует в Бога, он живёт в полнейшей слепоте и готов совершать всякие поступки, которые совершенно не адекватны той ситуации, в которой он пребывает. Он часто принимает решения, которые прямо противоположны тому, как надо было бы поступить правильно. Бывают такие ситуации, в которых можно поступить и так, и так. Бывают ситуации, в которых есть единственно правильное решение. А бывают ситуации, в которых есть решение наихудшее. К сожалению, очень часто человек обращается именно к этим худшим решениям. В надежде, конечно, что ему будет лучше. На самом деле становится ещё хуже. Вот далее Господь говорит: Но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь (Лк. 12, 5). Одни святые отцы говорят, что здесь подразумевается Сам Господь Бог, справедливый суд Которого может изречь, что жизнь этого человека привела его к геенне огненной. То есть надо бояться Бога. Поступки человека должны исходить не из советов невежественных окружающих, которые, может быть, исходят из доброжелательных мотивов. Мотив может быть очень хороший, но совет безнадёжно глуп. Особенно, к сожалению, если это совет невежественной женщины. Поэтому очень часто можно слышать: «Мне в церкви одна женщина сказала…» Тоже мне авторитет всея Руси. Одна женщина в церкви, вот невидаль. Ну ладно она диплом бы предъявила доктора богословия, это бывает. Даже есть три женщины, у которых есть диплом доктора богословия от Православной Духовной Академии. Им так засчитали, хотя они к другим конфессиям принадлежат, но в силу своих исследований им присуждено. Ну тогда ещё как-то можно, человек вроде разбирается. Поэтому апостол Павел говорит: Жены ваши в церквах да молчат (1 Кор. 14, 34). Ей, конечно, по её эмоциональному состоянию часто хочется кого-то научить, кому-то что-то объяснить из добрых побуждений, потому что женщины, как правило, добрее мужчин. Но что она говорит? Недаром во многих языках многих народов мира говорится: «Спроси у женщины и сделай наоборот». Почему? Потому что эмоции, к сожалению, возобладают над разумом. А чтобы принимать ответственное решение нужна спокойная, как минимум, голова. Поэтому те женщины, которые находятся на руководящей работе, обычно по своему уму вполне мужеподобны. Так и говорят про неё: «У неё государственный ум». Понимаете? Это всё равно, что про неё сказать, что она чемпион мира по боксу. У женщины должны быть совершенно другие достоинства. Её такая эмоциональная доброта, к сожалению, оказывает здесь совершенно неправильную услугу.

А другие святые отцы говорят, что ввергнувшие по смерти в геенну огненную – это грех. И действительно, если человек не раскаялся в своих грехах, он достигает геенны огненной. Вот из этого мы можем сделать вывод. Это не значит, что одни отцы ошибаются, а другие правы, хотя и такое бывает. Здесь идёт речь о том, что только двух вещей можно бояться – это Бога и греха. Даже, лучше сказать, одного греха, потому что любой грех – это есть действие против Бога. Это всегда вредно. Если идти против замысла Божия, например, вместо газированной воды пить соляную кислоту, что будет с желудком? Понятное дело. Если вместо того чтобы идти в храм, идти к колдуну, что будет? Ясное дело. Если вместо того чтобы прыгать через верёвку, прыгать с колокольни, что будет? Совершенно понятно. Вместо того чтобы пить в меру вина, глушить водку литрами, что будет? И так далее. Даже если человек идёт против своей физической природы, всегда бывают какие-то аномалии, это неизбежно.

И дальше Господь говорит утешительные для нас слова: Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц (Лк. 12, 6-7). Очень часто далёкий от Бога человек впадает в панику, потому что не знает, как ему поступить. И Господь ему говорит: «Что ты беспокоишься? Вот посмотри на птичек, у них нет ни страхового полиса, у них нет ни прописки, у них нет ни пенсии заработанной, у них нет вообще ничего. И вот они питаются». Умишка там вообще вот столько. И тем не менее, всё, что необходимо, она имеет – и пищу, и жильё, и необходимые инстинкты, чтоб от кошки спастись и так далее. Посмотри, человек, на себя, сколь ты выше, лучше и совершенней, чем птица. Что тебе бояться? Нужно довериться Богу. В этом смысле человек может научиться у птицы. Как это весьма, по сравнению с человеком, простое существо вполне доверяет Богу и живёт себе в нужный момент даже припеваючи. Особенно весной и до середины лета мы можем наслаждаться пением птиц. Бояться человеку, если он с Богом, нечего.

Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергается Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить (Лк. 12, 8-12). Поэтому не стоит бояться никаких внешних скорбных обстоятельств, будь это от людей, будь это от болезни, будь это от собственного неразумия, потому что часто наши неразумные поступки и то Господь оборачивает нам во благо. Нужно нам искать спасения у Бога, потому что Он правит не только вселенной, Он управляет и всей нашей жизнью. Мы можем у Него найти прибежище. Поэтому в Писании сказано: Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения (Пс. 145, 3). Поэтому одна из целей христианской жизни заключается в том, чтобы научиться всю надежду полагать на Бога. Значит ли это, если мы этому научимся, то с этого дня, как только мы научимся, начнём жить беcхлопотно, безбедно, нас никто не будет обижать, мы ничем не будем болеть, все детки у нас поступят в хорошие институты, дочки прекрасно выйдут замуж, внуки будут послушны, у всех будет отрицательная проба Пирке, и вообще всё будет нормально? Ничего подобного. Абсолютно нет. Всё будет – и землетрясения, и пожары, и болезни, и инфаркты, и ограбления, и предательства, всё будет. Сам Господь это испытал, но Он же даст нам силы, чтобы это пережить, не впадая в панику, пережить правильно. Вот в этом Он нам поможет. А пить всякие горькие лекарства, которые необходимо пить в нашей жизни для человека, чтобы спасти свою душу, это совершенно необходимо. И Господь предупреждает об этом: В мире скорбны будете (Ин. 16, 33). Но Он говорит, чтобы избежать наказания, чтобы избежать каких-то скорбей от людей, для этого нет нужды лицемерить. Не нужно бояться того, что скажут люди, а нужно бояться того, что скажет Бог. Вот это Евангелие об этом.

Если мы по мере возможности нашей, начиная с сегодняшнего дня, начнём стараться этому следовать, то постепенно и наша жизнь будет выправляться. Мы будем совершать меньше ошибок. Тогда действительно наша жизнь будет менее скорбна, потому что мы скорбим по трём причинам. Первая – по попущению Божию. Иногда человек не понимает того, что он груб или хамоват. Господь попускает ему всегда нарываться на хама, который хамее его втрое, до тех пор, пока он сам не почувствует, что раз тебе так тяжело пережить это хамство, значит, наверное, другому тогда, когда ты хамишь, тоже тяжело. Есть даже поговорка такая: «Как аукнется, так и откликнется».

Вторая скорбь бывает от людей. Даже если мы с вами начнём вести себя безукоризненно, мы будем самые воспитанные люди на свете, мы будем самые честные, самые добрые, самые воспитанные, самые порядочные – и что? Этим от нападений от родственников, знакомых, товарищей по работе, в автобусе, в трамвае мы совершенно не застрахованы. Будь ты самый вежливый на свете, обязательно кулаком в спину в метро получишь от человека, которого ты даже не видел. Это неизбежно. От этого не надо впадать в гнев, в панику, доставать нож и засаживать между шестым и седьмым ребром ему. Нет никакой нужды, это неизбежно. Не нужно усугублять.

Есть ещё один вид скорбей – от собственных ошибок. Представьте себе, если мы избежим собственных ошибок, скорбей у нас сократится по крайней мере на треть. Это уже не так уж плохо. Как бы нам ни было плохо, как бы нам ни было тяжело, как бы ни было сумрачно нам на нашей душе, хуже может быть всегда. И каждый из нас может сделать ещё хуже себе. Многие таким путём и идут. Вот мне очень тяжело, тоскливо, муторно, дай-ка я закурю. Закури, а что? Может, ещё на героин сядешь? Какое-то время покурил, тебе полегче, а потом рак гортани. Вот теперь покашляй. Вот, собственно, и всё. А кто виноват? Да сам. Ты хотел чуть-чуть полегче, ну а теперь тебе будет после этого сильно потяжелей. Но ты же это сам сделал. Если бы ты удержался, тебе было бы тяжело, но ты бы здоровье сохранил, тогда попозже, лет через двадцать, тебе было бы полегче. А теперь тебе будет потяжелей. И так во всём. Если следовать Священному Писанию, то, конечно, наша жизнь не будет идеальной и безоблачной. Такого не будет никогда, нигде и ни с кем, но много может быть легче. Мы сохраним силы не только для того, чтобы себе помочь, но сможем помочь и ещё тому, кто нуждается, потому что мы сэкономим эти душевные силы. Помоги нам в этом Господи!

Свернуть