Поведал мне некто об удивительной и высочайшей степени чистоты. Некто увидев необыкновенную женскую красоту, весьма прославил о ней Творца, и от одного этого видения возгорел любовию к Богу и пролил источник слез. Поистине удивительное зрелище! Что иному могло быть рвом погибели, то ему сверхъестественно послужило к получению венца славы. Если такой человек в подобных случаях всегда имеет такое же чувство и делание, то он воскрес, нетленен прежде общего воскресения. "Лествица"

Правильное отношение к женщине может быть только в контексте бесстрастия,бесстрастие это подарок от Бога ,которого умилостивляет подвижническая жизнь и непрестанное прошение о милости.
Это планка ,к которой стремятся те, кто во Христе желает не различать ни мужского пола ,ни женского.

Что иному могло быть рвом погибели, то ему сверхъестественно послужило к получению венца славы. й в подобных случаях всегда имеет такое же чувство и делание, то он воскрес, нетленен прежде общего воскресения. "Лествица" Правильное отношение к женщине может быть только в контексте бесстрастия,бесстрастие это подарок от Бога ,которого умилостивляет подвижническая жизнь и непрестанное прошение о милости.

Сегодня только прочел как один 1 игумен крестил женщин и возгорался похотью и просил убрать эту страсть у Иоанна Крестителя. Но святой медлил и когда игумен ушел с монастыря, Иоанн Креститель явился ему и избавил его от этой страсти. На вопрос почему он медлил, св. Иоанн ответил что в брани награда велика но так как теперь страсти нет, то и нет награды

бесстрастие это подарок от Бога

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,
20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
21 Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
(Иак.1:14-25)

14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

И такое бывает, но и искушения от Бога приходят к нам не малые.

Бог никого не испытывает, потому что в испытании есть искушение, а Бог никого не искушает согласно учению ап. Иакова.
Однако учение Иакова о Боге не искушающем не подтверждается всей полнотой библейских свидетельств святых пророков, евангелиста Луки, ап. Петра, святых отцов Церкви пр. Исаака Сирина и пр. Макария Оптинского.

И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама (Быт. 22, 1). Евангелие от Луки в корне опровергает учение Иакова о Боге не искушающем, ибо учит нас просить именно Бога не ввести нас во искушение, указывая на то, что именно Бог может ввести в искушение человека ради испытания его веры. Евангелие от Луки … 11:3. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Однако учение Иакова о Боге не искушающем не подтверждается всей полнотой библейских свидетельств святых пророков, евангелиста Луки, ап. Петра,

Я не верю в то, что в Писании есть противоречия. Это наше не точное, не правильное понимание Писания приводит к таким нам кажущимся противоречиям.

Я не верю в то, что в Писании есть противоречия.

Ну звучит ты дебил не могущий отличить дебет от кредита.

ИСКУШЕНИЯ ОТ БОГА

преподобный Исаак Сирин
Искушения посылаются от Бога для того, чтобы среди них человек почувствовал близость Божию и Промысл Его.

А потому, когда на пути своем ощутишь в душе своей различные и более сильные искушения, знай, что в это время душа твоя поистине втайне вступила на иной, высший уровень, и что благодать умножилась в ней в том состоянии, в котором она находится, потому что соответственно величию благодати, в такой же именно мере, Бог вводит душу и в скорбь искушений(429)
https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/duhovnyj-mir-prepodobnogo-isaaka-sirina/4

преподобный Макарий Оптинский
Неужели не волен Господь искусить любовь и веру нашу к Нему отнятием утешений и посланием тяготы и мрака, чтобы мы и в сем состоянии пребыли тверды в вере и надежде к Нему; по мере терпения и смирения нашего множится и любовь к Нему.
Бог не посылает нам искушения выше меры, но разве (только) за гордость, за самомнение и за ропот, коим мы сами себе скорби отягчаем. Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные (III, 30, 92)
http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/optina/makariy2/txt01.html

https://azbyka.ru/forum/threads/poc...veka-v-boleznjax-skorbjax-i-bedstvijax.29240/