Шрути и Смрити. Индра схватил в одну руку две безграничные ...

Дата публикации: 10-09-2026 12:08:40

Шрути и Смрити.
Индра схватил в одну руку две безграничные половины вселенной (небо и землю) и переместил безграничную землю (Ригведа III, 30). Индра безграничен (Ригведа IV, 17), Агни (Бог огня) безграничен (Самаведа). Индра больше неба и земли и обладает бесконечной силой (Ригведа VIII, 6). Гаруда бесконечен и способен уничтожить всё сущее (Махабхарата, Книга 1 (Адипарва), Главы 20 и 21). Ашвины бессмертны и не имеют границ (Махабхарата, Книга 1 (Адипарва), Глава 3). Нараяна бесконечен и обладает бесконечной мощью (Махабхарата, Книга 1 (Адипарва), Глава 16). Вишну не имеет начала и конца. Он вечно неизменный и бесконечный. Его называют Брахмой, Нараяной, создателем вселенной, постоянным и вечным (Махабхарата, Книга 1 (Адипарва), Глава 57). Шеша, лучший из змей, обладает бесконечным телом. Ананта (букв. "бесконечный, безграничный", прозвище бесконечного змея Шеши) держит землю по повелению Брахмы (Махабхарата, Книга 1 (Адипарва), Глава 32).
Всезнающее и всемогущее проявление Брахмана создало бесконечные кроры бесконечных миров (Пайнгала Упанишада). Пуруша (божественный Человек с тысячью голов) произвёл сыновей (риши) из своего ума (риши являются мыслеформами в уме Пуруши). Риши произвели Вирадж из своего ума (мыслеформы могут иметь / создавать собственные мыслеформы, которые могут быть полноценными (реальными) бесконечными мирами или богами на определённом уровне). За пределами и выше высшего бога нет ни сущего, ни не-сущего (Субала Упанишада).
Нет ничего, кроме высшего существа. Пространство и время – всего лишь слова, они не реальны. Космос (пространство и т. д.) распространяется (генерируется) через ум высшим существом (поэтому космос имеет ментальную природу). Ум – это идеация (все вещи / существа / миры – только идеи). Через ум распространялся этот мир со всеми его деталями (этот мир был создан несуществующим умом). Этот космос и все различия во вселенной – только проявление высшего существа (с точки зрения Атмана нет никаких различий между всеми вещами / существами / мирами). Брахма создал разнообразных живых существ посредством чистого воображения (мир является мыслеформой в уме Брахмы). Всë его творение составляло иллюзию. Поскольку существование мира было установлено умом в форме Брахмы, оно длится только до тех пор, пока существует Брахма. С разрушением Брахмы мир тоже погибает. Только Брахман существует. Всё остальное не существует. Все вещи – ментальные проекции, ментальные конструкции. Только Чистое Сознание реально, общее для всех. В сознательном Я, общем для всех существ, прозрачном как зеркало, отражаются все миры (которые являются ментальными конструкциями), независимо от их порядка (основной мир является ментальной конструкцией в уме Брахмы, который является ментальной конструкцией в уме другого существа). (Маха Упанишада, Самаведа, чистая веданта)
На высшем уровне (на уровне Атмана) человек созерцает все формы, как бесконечно малые, так и бесконечно большие, как одинаковые светильники, зажжённые от одного Светильника (Махабхарата, книга 14, Ашвамедхикапарва (Книга о жертвоприношении коня), Глава 42). Все вещи от Брахмы до пучков травы одинаково нереальны с точки зрения абсолюта. Мир – это просто слово, несуществующая вещь. В единой и высшей Реальности, лишенной различий, нет разницы между воспринимающим, восприятием и воспринимаемым. Единый есть недвойственный Брахман. На абсолютном уровне нет никакой множественности вообще (Адхьятма Упанишада). Все миры и все дживы, от Брахмы до мельчайшего червя, представлены в Брахмане в виде одинаковых объектов (на уровне Брахмана, нет никаких различий между всеми дживами и мирами). В Брахмане нет ничего (Атмабодха Упанишада).
Вечное дерево Ашваттха содержит все миры (Катха Упанишада. Часть вторая. Глава III). Корень единой смоковницы – это Брахман, еë ветви – пространство, ветер, огонь, вода, земля и другие вещи. Брахман един, бесконечен, бесконечен на восток, бесконечен на юг, бесконечен на запад, бесконечен на север, бесконечен вверх, бесконечен вниз, бесконечен во все стороны. Для него не существует востока и прочих направлений, ни верха, ни низа. Он есть Атман пространства, непостижимый, невообразимый, немыслимый. Высшее существо имеет бесконечное множество проявлений. Атман находится внутри и вне всего (Майтраяния Упанишада). Есть бесконечное древо, чьи ветви – первоэлементы, сучки – объекты восприятия (Махабхарата, книга 14, Ашвамедхикапарва (Книга о жертвоприношении коня), Глава 47). Есть смоковница, которая не имеет ни начала, ни конца. Еë листья – стихи (ведийские гимны), побеги – предметы (т. е. объекты чувств) (Махабхарата, книга 6 (Книга о Бхишме), глава 37).
Атхарваведа (Шаунака): Человек является носителем Брахмана (крепость Брахмана, крепость богов) (X, 2). В прежние времена от нерождённых богов одновременно родились десять богов. Дхатар, Брихаспати, Индра-Агни (Индра и Агни – единое божество), Ашвины в то время были нерождëнными. Индра родился от Индры, Сома родился от Сомы, Агни родился от Агни, Тваштар родился от Тваштара, Дхатар родился от Дхатара. Нерождëнные боги дали мир своим сыновьям. Боги создали смертного человека и вошли в его тело. Боги сделали смертного своим домом и вошли в него. Брахман вошёл в тело человека. Все божества, Вирадж и Брахман вошли в человеческое тело. Человек – это Брахман. Все божества сидят в нем, как коровы в хлеву. Этот бесконечный мир (т. е. основной мир) существует в Брахмане (эта вселенная существует в Брахмане только как слово или идея, а не как реальная независимая субстанция), который является нереальной (с абсолютной точки зрения) манифестацией высшего (единого) Брахмана. Носителем этого Брахмана (который является манифестацией высшего существа) является человеческое тело (смертный человек), созданное богами (XI, 8). Все боги и люди родились из остатка жертвоприношения. Остаток создал вселенную и содержит всё внутри себя. В остатке жертвоприношения есть вселенная, Индра и Агни, небо и земля. Всё, что было, и всë, что будет, содержится в остатке (XI, 7). Скамбха (бесконечный столп, который содержит в себе все миры) является Пурушей (буквально "человек", космический гигант) и Брахманом. В Скамбхе есть все боги и люди, сущее и не-сущее, воды и Брахман. Все миры – в Индре. Тридцать три бога – в одном члене Скамбхи. За пределами Скамбхи нет ничего (X, 7). В Скамбхе находятся и прошлое, и будущее (все вещи всех времён). Скамбха содержит в себе всё и превосходит всё (прошлое, будущее и всё в мире). Все миры на уровне Скамбхи являются единым целым (все вещи / существа / миры образуют одно единственное), т. е. между ними нет разницы с точки зрения Скамбхи (в высшей тайне есть место, где всё бывает одной формы (на абсолютном уровне все вещи (все существа, включая нерождëнных богов, на уровне которых бесконечное существо (Брахман (Скамбха) внутри человеческого тела, который бесконечен относительно этого мира), в сравнении с которым этот мир настолько ничтожен, что фактически не существует, является смертным человеком, имеющим конечное тело) едины / тождественны) (II, 1)) (X, 8). Рохита (Красное Солнце) – это создатель всего. Он есть все боги. Он есть всё. Все боги становятся едиными в едином боге (XIII, 1–4).
Атман есть Брахман. В каждом индивидуальном сознании есть Атман. Каждое существо имеет свой собственный Атман (проявление единого Атмана), который содержит в себе всё сущее (Чхандогья Упанишада III, 14). Атман существует в каждом существе, являясь единым или множественным, подобно тому как луна отражается в воде. Единый Атман отражается в феноменальном мире, подобно тому как единая луна отражается во многих водоемах и сосудах (Амритабинду Упанишада). Пуруша наполнял собой мир, находясь бесконечно далёко от него. Он есть прошлое, настоящее и будущее (Мудгала Упанишада). Только Брахман существует, только Брахман есть Реальность (Svetasvatara Upanishad. Chapter IV, 18). Все сущности нереальны, только недвойственная Турийя реальна. Когда джива, спящая под влиянием безначальной майи, пробуждается, она постигает Недвойственность. Вселенная – иллюзия (майя). Только Недвойственность – Высшая Реальность (Gaudapada Mandukya-kariki. Mandukya Upanishad. Gaudapada Karika 10-18). Двойственность не существует в реальности. Недвойственность – Высшая Реальность. Нерожденный Атман становится множественным через Майю, и никак иначе. Индра (Верховный Господь) принимает различные формы через Майю (Gaudapada Mandukya-kariki. Mandukya Upanishad. Gaudapada Karika. Chapter III).
С абсолютной точки зрения, все объекты, воспринимаемые в состоянии бодрствования, также нереальны / иллюзорны как и объекты, воспринимаемые во сне. Нет оснований для различения одних от других (все воспринимаемые объекты нереальны / иллюзорны / не существуют потому что они воспринимаются). Те, которые существуют в уме как субъективные идеи (не проявленные), и те, которые воспринимаются как существующие в мире в проявленной форме, являются объектами воображения (между ними нет разницы). Кто воспринимает все эти объекты и кто их воображает? Это единый Атман, который посредством силы своей собственной майи воображает в себе все объекты / миры / вещи / существа / дживы / формы (все идеи, воображаемые богами и людьми, любого порядка, воображаются единым Атманом, и с его точки зрения между ними нет разницы). Как лежащая в темноте веревка, природа которой остаётся неясной, воображается змеей или линией воды, так и Атман воображается по-разному. Когда устанавливается истинная природа веревки, все заблуждения о ней исчезают, и возникает убеждение, что это всего лишь веревка. Так же определяется истинная природа Атмана. Атман воображается как прана и бесчисленные другие идеи. Все это происходит из-за майи. Некоторые люди называют Атмана праной / объектами / богами / мирами / временем / пространством / умом / Высшим Брахманом / Низшим Брахманом (дживы, находясь под влиянием майи, отождествляют Атмана с объектами, богами, мирами и т. д.). Все эти идеи всегда воображаются в Атмане. Атман неотделим от всех этих идей. Атман воображается как нереальные объекты, которые воспринимаются как существующие, и как Недвойственность (Реальность). Все эти объекты воображаются в Атмане. Атман принимает форму того, с чем его отождествляют (в рамках майи (иллюзии) есть бесконечное множество проявлений Атмана, среди которых есть его точная копия, которая тоже имеет бесконечное множество проявлений, среди которых есть еë точная копия, которая тоже имеет бесконечное множество проявлений, среди которых есть еë точная копия, и т. д. до бесконечности, и в сравнении с любой из этих копий основной мир настолько ничтожен, что фактически не существует (все эти копии Атмана одинаково превосходят основной мир)). (Гаудапада Мандукья-карики. Мандукья Упанишада. Гаудапада Карика. Глава II)
Во снах Атман видит всё, что реально (все миры), и всë, что нереально (воображаемые объекты, сны других существ), и всё, что видят все существа, и всë, что они не видят. Пространство (акаша) и ум (манас), и все остальные вещи пребывают в Атмане, и на уровне Атмана (в высшем боге, в уме) они являются единым целым (между ними нет никаких различий). Атман является единственным, кто видит, чувствует, слышит, обоняет, пробует на вкус, мыслит и знает (все существа, независимо от их порядка, являются перспективами единого Атмана, при этом с позиции самого Атмана между ними нет никакой разницы). (Prasna Upanishad, Question IV)

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Вагиш Шастри. Махаштами, «Источник всего благополучия», праздник Силы. Часть 2. ...	0	5.6	09-09-2026
2	✨ АМАРАКОША: Урок 13. Эпитеты Брахмы — Творца Вселенной ✨ ...	0	11.59	22-07-2026
3	Как устроен мир и космос согласно ведам и пуранам. Огромные ...	0	7.67	17-08-2026
4	Отрывок из моей книги под названием «Пазлы Мироздания», которую я ...	5	7	05-07-2026
5	Как устроен мир и космос согласно ведам и пуранам. Подземный ...	0	6.8	16-08-2026
6	Бхагавад-Гита как она есть. Глава 9. Самое сокровенное знание. ТЕКСТ ...	0	5	04-07-2026
7	Каков на самом деле возраст Вселенной согласно Ведам Согласно официальной ...	0	6.24	22-07-2026
8	Бхагавад-Гита как она есть. Глава 9. Самое сокровенное знание. ТЕКСТ ...	0	5	29-06-2026
9	Бхагавад-Гита как она есть. Глава 9. Самое сокровенное знание. ТЕКСТ ...	0	13.04	12-08-2026
10	#ведическиесказки Состязание с Карттикейей: мудрость против скорости. Другая поучительная легенда ...	0	6.5	10-09-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 10. Тональность: 0. Информативность: 10.25. Источник: vk.com.