יכול אדם לעשות תשובה ולבכות בדמעות אמת, לעמוד בתפילה ולהתחרט  על חטאיו , אך   יום כיפור לא יכפר, כל עוד לא פייס את חברו. מפחיד!

התשובה על חטאים שבין אדם לחברו  קשה .  קשה לבקש סליחה. הגאווה עומדת כחומה.

אנחנו  עדים לאסונות, מחלות, טרור וכד'.   ימים קשים לפרט  וגם לעם. חובה עלינו  כעם מאמין לשאול: "על מה עשה ה' ככה לארץ"?

רבי חיים מוולוז'ין  (מחשובי גדולי התורה של יהדות ליטא, תלמידו המובהק של הגאון מווילנה ומייסדה של ישיבת וולוז'ין המכונה "אם הישיבות" (1749–1821) . מבאר את האמור במסכת אבות (ב,א) : "דע מה למעלה ממך, עין רואה ואוזן שומעת וכל מעשיך בספר נכתבים"  בדרך  דרוש.

"דע מה למעלה ממך", בוא וראה את מעלת הדורות שקדמו לך, כאשר הם רצו לדעת מה דורש  מאתם הקב"ה היתה להם "עין רואה". כלומר – נביא הקרוי בלשון הפסוק "רואה", הנביא היה אומר לכל אדם במה חטא ומלמדו דרך לתיקון. כשפסקה הנבואה מישראל, עדיין היתה "אוזן שומעת"- התנאים והאמוראים  ששמעו את דבר ה' על ידי בת קול שהיתה יוצאת מן השמים.

אך בדורות אחרונים ובימינו, שאין לנו לא נבואה  ולא בת קול מה שנותר הוא "כל מעשיך בספר נכתבים", כל התשובות והעצות הכל כתוב בספר התורה. שם נווכח במה ה' תובע אותנו. אמנם לא כל אדם יכול להחליט בעצמו מתוך עיון שטחי בתורה מהו רצון ה'.

לשם כך הותיר לנו הבורא בכל דור גדולי תורה, מנהיגי הדור,  והם מורים לנו  מתוך התורה את הדרך בה נלך. והנה על שאלה זו -במה  עלינו להתמקד נוכח הצרות הניחתות עלינו, ומה הקב"ה רוצה מאתנו? משיב הגאון הרב שטיינמן שליט"א את אותה תשובה: "בין אדם לחברו ! ...  על בין אדם למקום אולי היה הקב"ה מאריך אף"...  (עפ"י הרב שלמה לוינשטיין)

כשמשה רבינו נקרא לרדת מצרימה לגאול את עם ישראל,  סירב בתחילה  ובקש מה' שיטיל את השליחות  על  אהרון אחיו. חשש משה שמא ייפגע  אהרון שהנהיג את  העם במצרים מכך שממנים את האח הצעיר מעל ראשו ורק אחרי שה' מבטיח לו שאהרון  שמח במנהיגותו  משה הסכים.

וקשה, הלא עם ישראל מחכה לישועה ומשה מתעכב בוויכוחים?  אלא  שגם הגאולה לא מצדיקה פגיעה בכבודו של יהודי. דרשן ידוע  חלה ורב דגול נקרא למלא את מקומו עד שיחלים. חשש אותו  ממלא מקום שהיה ידוע בדרשותיו הנפלאות שמא לא ירצו להשיב לכהונתו את הדרשן המקורי לאחר שיחלים.  ואכן, בתשובה לספיקותיו השיב לו הרב יחזקאל  לוינשטין זצ"ל (מנהלה הרוחני  של ישיבת פוניבז') שאכן עליו לסרב לקבל את המינוי והוסיף גם: "אם בדרשותיך אתה יכול להביא את המשיח אין זה מצדיק פגיעה ביהודי".