«Никола отвратный» — иконографическое изображение святого Николая Чудотворца, широко распространенное ...

Дата публикации: 15-07-2026 03:18:00

«Никола отвратный» — иконографическое изображение святого Николая Чудотворца, широко распространенное в XVIII веке среди старообрядцев в Полесье (южная Белоруссия) и в стародубьях на территории бывшей Черниговской губернии. Происхождение данного иконографического образа на настоящее время окончательно не установлено. Однако известно, что в народной культуре иконе «Никола отвратный» молились о предотвращении бед.
Обычно «Никола отвратный» изображается вопреки обычной иконографии, с явным направлением взгляда в сторону. Святитель поворачивает голову вправо от зрителя, но взгляд его крупных глаз направлен, напротив, влево. Нижняя часть изображения часто обрезается до половины евангелие, которое святой держит в левой руке, и благословляющую правую руку. Голова святого обычно увеличена и приближена к краю доски. Часто на иконах такого типа пальцы благословляющей руки святого изображаются в жесте, который можно рассматривать как напоминание или предупреждение.
В настоящее время иконы «Никола отвратный» находятся в коллекциях Государственной Третьяковской Галереи, Музея Древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Брянского областного музейно-выставочного центра, Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций имени Ф. Г. Шклярова, Музея Русской иконы в Печчоли (Италия, Тоскана), а также в старообрядческих храмах и семейных собраниях Российской Федерации и зарубежья.
Никола Отвратный является редким и малоизученным иконографическим изображением. Этот вид икон появился не ранее XVIII века и получил широкое распространение в старообрядческих общинах в Черниговской и Могилевской губерниях Российской империи, особенно в центрах Стародубья и Ветки. Никола Отвратный был включен в местную иконописную традицию и окружен особым почитанием в этих общинах. Этот иконографический тип существовал в иконописи Ветки до середины XX века, а в Стародубье даже до 1970-х годов.
Образ Николая Чудотворца, присутствующий в большинстве изображений этого типа, представляет собой мужчину с седой чуть кудрявой бородой и лысой головой. На его голове мало кудрей. Он одет в ризу, украшенную лазурью, а под ней видно белое. В руке у него евангелие, и он благословляет. Особенностью иконографии Николая Чудотворца в Ветке является изображение Богородицы и Христа на облаках по разные стороны от святого. Визуальное изображение облаков на иконе условно, а условное изображение света, исходящего из облаков, подчеркивается использованием золотого листа. Еще одной особенностью этого регионального стиля является изображение нимба в виде золотых лучей, выходящих из головы персонажей.
"Никола Отвратный" обычно представлен как образ, повернутый плечами к зрителю. Несмотря на то, что голова святого повернута вправо, его взгляд направлен влево. Часто изображение обрезано посередине руки и евангелия, которые он держит. Взгляд Николая Отвратного вызывал страх у маленьких детей. Жительница старообрядческой общины рассказывала, что в ее детстве икону Николая иногда оставляли наблюдать за детьми, говоря им, чтобы они учились и уроки, поскольку Николай все видит.
Голова святого на иконах обычно пропорционально увеличена и приближена к краю доски. Часто на этом типе икон пальцы благословляющей руки святого изображаются в жесте, который искусствоведы рассматривают как напоминание или предупреждение. Известно несколько икон данного типа, и все они имеют примерно одинаковый размер. Некоторые из этих икон содержат поясняющие надписи.
"Никола отвратный" - название, которое часто используется для описания икон, изображающих святого Николая. Согласно его житию, Николай приобрел свою славу тем, что считался победителем над демонами. Этот сюжет является одним из любимых среди иконописцев, которые создают множество икон с изображением "Николая в житии".
Само изображение "Николы отвратного" может также присутствовать на многочастных иконах. Примером может служить одна из работ Валентина Шубы - четырехчастная икона, созданная в XIX веке, изображающая "знамение", "взыскание погибших душ", "умягчение злых сердец" и "Николы отвратного". Между этими частями помещено изображение "Спас благое молчание".
Галина Нечаева попыталась определить место, которое занимает "Никола отвратный" в качестве клейма на многочастной иконе. Она пришла к выводу, что это всегда нижнее клеймо и, чаще всего, нижнее правое клеймо. В композиции житийной иконы присутствует архаическая связь с символическим строением мира-космоса. В фольклорных иконописных работах, по мнению Нечаевой, левая часть низа иконы является наиболее "хтонической" зоной модели мира. Оттуда могут вырваться "стихийные силы - разрушительные, но и плодородные, если им придать культурное направление". Изображение "Николы отвратного" в этой позиции, по мнению Нечаевой, усиливает власть "хозяина" над хтоническим наследием языческого мира, так как образ Николая в себе воплотил черты древнего хозяина низа - бога Велеса. Поворотный взгляд Николая архаичен - он угрожающе "обращается" к "неизвестным" и "нечистым" силам на их собственном языке.
Тип "Никола отвратный" может сочетаться с другими изображениями Николая на одной и той же иконе, такими, как "Николай Можайский".
Вопросы происхождения иконографического типа «Николай Отвратный» вызывают споры среди исследователей. Единственное признанное обстоятельство заключается в том, что этот образ был широко распространен в южной Белоруссии в иконописной школе Ветковского направления с XVIII века. В православной традиции иконописи этот образ отсутствует.
Агриппина Плечко, краевед и дочь известного историка Михаила Погодина, утверждала, что поясная икона «Русского Письма» Николая Отвратного находилась в Каменной церкви Николая Гостунского в Москве, построенной Иваном III в 1506 году, и пользовалась особой популярностью. По преданию, перед изгнанием поляков из Москвы в 1612 году «глаза его [Николая] сами обратились в противную сторону».
Этот иконографический сюжет привлек внимание искусствоведа Эвелины Гусевой в ее статье «Старообрядческое искусство на Брянщине и Гомельщине», опубликованной в 1978 году. Она полагала, что взгляд святого, направленный в сторону, связан с народным представлением о способности иконы отвращать болезни. Историк и священнослужитель Александр Абрамов отмечал, что народное восприятие этого иконографического типа связано с представлением о том, что за левым плечом человека прячется искуситель. Он считал, что образ «Николая Отвратного» призывает верующего к собранности, строгости и памятованию о том, что все происходит всерьез и враг может причинить вред.
Обычно изображение «Николая Чудотворца» в поясе было выполнено в фас, в то время как «Николай Отвратный» отличался тем, что голова святого едва заметно поворачивалась вправо от зрителя, а взгляд был направлен влево. Он смотрел за левое плечо того, кто молится, где, по народным представлениям, может угрожать зло. Директор музея старообрядчества и белорусских традиций имени Ф. Г. Шклярова, Галина Нечаева, отметила, что икона «Николай Отвратный» символически воспринимается в двух системах координат - зрителя и самого Николая. Для зрителя это поворот вправо и взгляд влево, которые сочетаются с суровым обращением к левым, "лукавым" силам в земном мире. Для самого Николая он повернут налево, к земле, но смотрит направо, что символизирует его "земную" направленность и призывает к праведности.
Исследователи старообрядческой иконописи, Юрий Горбунов и Борис Херсонский, трактовали этимологию слова "отвратный" ошибочно, полагая, что речь идет о копиях икон святителя Николая, которые ранее украшали какие-то ворота в Москве. Они отметили, что на некоторых иконах «Николая Отвратного» можно прочитать надпись «Николай Чудотворец Отвратный (от врат) иже в Москве».
Однако Галина Нечаева заметила в своем ответе Горбунову и Херсонскому, что хотя на иконе "Николай Отвратный" из Ново-Ивановки действительно написано «Николай Отвратный, иже в Москве», но оригиналы московских икон такого типа так и не были обнаружены специалистами.
Согласно мнению реставратора Татьяны Гребенюк, иконографический образ «Николай Отвратный» выделился из житийной иконы святителя. Голова Николая на таких иконах часто была повернута вправо, но глаза смотрят через левое плечо, что свидетельствует о традиционных представлениях о левой стороне. Валерий Дзюбан и Марина Кочергина отметили, что подобная иконография могла быть заимствована из житийных изображений «Изгнание беса из кладезя».
Таким образом, вопросы происхождения иконографического типа «Николай Отвратный» остаются предметом споров и дискуссий между исследователями, и каждый из них предлагает свои собственные трактовки и объяснения этого образа.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	⛪️ ПЕЩЕРНЫЙ храм и ЧУДОТВОРНАЯ икона святителя Николая в селе ...	7	7	01-07-2026
2	Реставраторы установили точную дату создания уникальной старообрядческой иконы	0	5	06-07-2026
3	Празднование иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица»	0	5	10-07-2026
4	✨ Иконостас: Небесное Царство на земле — подробный путеводитель Православный ...	5	8	06-07-2026
5	Вервиця єднає. Молитва на вервиці у прямому ефірі	5	5	24-06-2026
6	В Кириллове представили более 250 икон X-XXI веков защитников русского воинства	0	0	21-02-2025
7	Уникальные уцелевшие иконы эпохи СССР представят в Кириллове	0	0	15-04-2025
8	Вервиця єднає. Молитва на вервиці у прямому ефірі	5	6	19-06-2026
9	Вервиця єднає. Молитва на вервиці у прямому ефірі	5	5	06-07-2026

Классификация: Информация. Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 5. Источник: vk.com.