СОЗДАЙ АВТОРСКИЙ КАЛЕНДАРЬ СВОЕГО ЭКСПЕДИЦИОННОГО ГОДА НА ПРИМЕРЕ КАЛЕНДАРЕЙ ДРЕВНИХ ...

Дата публикации: 29-06-2026 08:27:58

СОЗДАЙ АВТОРСКИЙ КАЛЕНДАРЬ СВОЕГО ЭКСПЕДИЦИОННОГО ГОДА НА ПРИМЕРЕ КАЛЕНДАРЕЙ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ И КОЧЕВЫХ НАРОДОВ
Часть 2
Инструктора и стажеры Учебно-методического центра «Готовность» подумали, а что если попытаться придумать свой личный календарь юного разведчика-первопроходца. Сразу стало понятно, что это отличная идея, для воплощения которой нам необходимо разработать пошаговый план (см. часть 1), чтобы нашим юным разведчикам-первопроходцам было проще стартовать. Главное здесь — поймать волну: пусть календарь будет не просто таблицей с датами, а отражением нашей экспедиционной кочевой жизни. А чтобы лучше понять, что такое календарь и время, мы погрузились в изучение календарей древних цивилизаций и кочевых народов.
КАЛЕНДАРЬ СТЕПНЫХ КОЧЕВЫХ НАРОДОВ
У степных кочевых народов действительно была очень интересная система счёта времени. Чаще всего её называют 12-летним животным циклом, а в разных традициях он известен под названиями «мушель» (у казахов), «муджал» (у узбеков), «мучал» (у уйгуров) и другими.
В основе — наблюдения за природой и небесными телами. Кочевники заметили, что Юпитер совершает полный оборот вокруг Солнца примерно за 12 лет. Они разделили этот путь на 12 равных частей и каждой дали название животного.
Со временем календарь усложнялся. Сначала это был солнечный счёт лет, но позже в систему добавили лунные месяцы (по 29 или 30 дней). Чтобы лунные годы не расходились с солнечными, примерно раз в три года в календарь вставляли дополнительный 13-й месяц. Так получилась лунно-солнечная система.
А ещё в этой системе учитывали и другие циклы:
• 30-летний цикл Сатурна;
• 60-летний цикл, который образовывали пять 12-летних «мушелей»;
• ещё более крупные — 180 лет и 2160 лет.
В 60-летнем цикле годы ещё и связывали с пятью стихиями (дерево, огонь, земля, железо, вода) и пятью цветами (синий, красный, жёлтый, белый, чёрный).
Такой календарь был не просто способом «считавать дни». Он напрямую помогал выживать в суровых условиях степи. С его помощью кочевники:
• планировали перекочёвки, ориентируясь на сезоны и состояние пастбищ;
• прогнозировали погоду, чтобы вовремя защитить скот от джута (массовой гибели от голода и холода);
• связывали хозяйственные циклы с космическими ритмами.
В традиционной культуре за наблюдениями и расчётами часто следили особые люди — есепші (буквально «счётовод»). Они вели записи, предсказывали погоду и давали хозяйственные советы.
Несколько интересных деталей:
1. Число 12 имело сакральный смысл. Его соотносили со строением тела животного или человека. Отсюда традиция разделывать туши жертвенных животных на 12 частей. В казахской традиции даже пожелание здоровья звучало так: «12 мүшең түгел болсын» («Пусть все твои 12 органов будут целыми»).
2. Понятие «мушел жас» (цикл лет) использовали и для отсчёта возраста человека: каждый 12-летний отрезок считался определённой жизненной ступенью.
3. Этот календарь не был уникален только для степи: похожие системы встречались у монголов, калмыков, некоторых народов Кавказа, тунгусо-манчжурских народов Сибири. Более того, через контакты с другими культурами он повлиял и на соседние оседлые цивилизации (например, на Китай).
Со временем, особенно в XX веке, под влиянием других культур и официального летоисчисления, многие из этих традиций постепенно уходили в прошлое. Но сам принцип — как связать ритм космоса с ритмом кочевой жизни — остаётся очень показательным.
КАЛЕНДАРЬ ВЕЛИКОЙ СТЕПИ – КАЛЕНДАРЬ ДРЕВНИХ ТЮРОК
Когда календарь появился доподлинно неизвестно, но это было до XI века. В те годы тюрки в большинстве исповедовали Тенгрианство. Расселялись в степной зоне от Алтая и до Дуная. Наличие календаря ставит под сомнение расхожее мнение, что половцы и печенеги были дикими кочевыми народами. Тюркско-монгольский календарь 12-летнего животного цикла, основывается на трех показателях:месячном обращении Луны вокруг Земли, годичном обращении Земли вокруг Солнца и периоде обращения Юпитера вокруг Солнца. Тюркские астрономы древних веков установили, что Юпитер делает полный оборот примерно за 12 лет. Разделив круг Юпитера на 12 равных частей по 30 градусов, каждой из этих частей дали наименование определенного животного.
Календарь 12-летнего животного цикла вначале относился к солнечному календарю, по которому велись годичные подсчеты. В дальнейшем в 12-летний солнечный цикл были введены лунные месяцы по 29 и 30 дней в каждом, а всего в каждом 12-летнем цикле насчитывается по 148—149 лунных месяцев. Год начинался с периода весеннего равноденствия, который носил определение — ел-сырты — хребет года. В результате этот лунный год расходился с солнечным календарем на одиннадцать дней. Для соответствия через каждые три года добавляли 13-й месяц. Поэтому 12-летний календарь стал лунно-солнечным.
При создании календаря тюркским астрологам уже были известны семь «блуждающих» звезд, т. е. планет, к которым они относили Солнце, Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. Приняв за основу цикла время в два оборота Сатурна, т.е. 60 лет или один человеческий век, они получили, что Юпитер за это время совершит пять оборотов. Каждый оборот Юпитера в представлении тюрков имел свой цвет: синий, красный, желтый, белый и черный. Таким образом, в 60-летнем цикле каждый год имел присущее только ему условное сочетание. Так в результате многовекового наблюдения за небесными светилами тюрки и монголы выявили закономерности их движения, на основе которых создали лунно-солнечно-юпитерский календарь 12-летнего животного цикла.
Единицей измерения месяца служило время между двумя новолуниями. Месяц делился на два периода: «ай назы» (новая луна) и «ай карты» (старая луна). Серп месяца появляется на третий день новолуния. На восьмой — луна видна точно наполовину и ее называли «лук с натянутой тетивой». На 14-й день, когда она появлялась полностью, называли ее «ак толы» — белое полнолуние. Пятнадцатый день назывался «кызыл толы» — красное полнолуние. Начиная со следующего дня, при медленном умирании луны, счет вели в обратном порядке.
Согласно четырем фазам Луны, месяц делили на четыре недели. У каждого дня недели существовали свои приметы, поверья и запреты. Тюрки делили год на четыре цикла: весна, лето, осень и зима. Кроме того, год делился на 24 сезона по 15 дней в каждом. Каждый сезон состоял из трех малых сезонов, в каждом из которых было по пять дней. Это деление еще более подробно детализировало погодные приметы. Деление года на 24 сезона по солнцу не всегда совпадало с лунными месяцами. В частности, дни равноденствия и солнцестояния приходились на середину сезонов.
Весна
Начало весны 4 февраля
Дождевая вода 18 февраля
Пробуждение насекомых 6 марта
Весеннее равноденствие 21 марта
Ясная погода 5 апреля
Дождь злаковый 21 апреля
Лето
Начало лета 6 мая
Малая полнота 21 мая
Семена 6 июня
Летнее солнцестояние 21 июня
Малая жара 7 июля
Большая жара 24 июля
Осень
Начало осени 8 августа
Прекращение жары 23 августа
Белая роса 8 сентября
Осеннее равноденствие 21 сентября
Холодные росы 8 октября
Выпадение инея 23 октября
Зима
Начало зимы 7 ноября
Малые снега 22 ноября
Большие снега 7 декабря
Зимнее солнцестояние 22 декабря
Малые холода 6 января
Большие холода 21 января
День определялся по солнцу и назывался «кљн» — солнце. Часами у тюрков служили юрты, двери которых были строго ориентированы на восток, а внутреннее убранство располагалось в определенном порядке. «Когда солнце поднималось на длину повода коня», его первый луч освещал внутренний круг дымохода. В это время скот выгоняли на пастбища. Далее солнечный луч, медленно передвигаясь, к обеду достигал женскую (северную) сторону. К четырем часам луч уходил из женской стороны. В это время, надо было пригонять домой телят. Наконец, луч скользил по верхней части дымохода и исчезал из юрты. Это означало, что солнце опустилось на длину повода коня, «и наступила пора загонять скот в хлева и доить коров».
Календарные религиозные праздники и обряды.
День зимнего солнцестояния, 22 декабря (нардуган) называли «малым Новым годом» (Нардуган).
В праздник Нардуган во всех домах женщины готовили праздничные блюда. Утром мужчины приносили жертву духам предков и духам дома за благополучие семьи в истекшем году и молили о ее процветании в будущем. После жертвоприношений духам предков члены семьи в полном составе присутствовали в праздничном пиршестве. После обеда вся родня, соседи выходили на улицу, и начиналось веселье, игры, пляски. Люди, образовав круг, ходили вокруг ели по ходу солнца.
Тюрки считали, что в самое страшное время (по современному календарю оно приходится на середину января) нужно было ежедневно рассказывать сказки и героические сказания, приглашая для этого сказителя. В самое темное время, в самые длинные ночи пожилые люди собирались для слушания и сказания героических преданий, считая, что это дает энергию и укрепляет дух. На эти собрания не допускались дети, а после окончания сказа устраивали туй (угощения).
20 марта в домах наводили порядок, убирали грязь и мусор. Вечером за праздничным столом провожали старый год и ложились спать.
Утром 21 марта наступал настоящий праздник — Новый год (Науруз-байрам). Важной частью праздника был обряд жертвоприношения духам предков. Каждый совершал эти жертвоприношения соответственно своему положению и состоянию. Каждая семья старалась как можно лучше угостить духов своих предков. После жертвоприношения начинались новогодние застолья: полные особого смысла и магического значения игры, хождения из дома в дом и взаимные поздравления, пожелания здоровья и счастья, обмен подарками.
Новогодний праздник (Науруз) тюрки и монголы отмечали особенно торжественно и весело, так как считали, что каким будет первый день Нового года, таким будет и весь год. Поэтому устраивали народные гулянья, массовые игры, спортивные соревнования, традиционные соревнования по стрельбе из лука, имеющие магическое значение. В новогодних обрядах было много шуток, игр.
В мае-месяце совершали специальное жертвоприношение и устраивали моления духу воздуха, чтобы он не гневался и не приносил с собой ветры, которые губительно действовали в начале весны, срывая и унося с деревьев цветы. Весна проходила, наступало лето.
Среди летних праздников у тюрков и монголов самым главным был праздник жертвоприношения духу Неба Тэнре. Он проводился в начале или в середине 5-го месяца (по новому календарю — в начале июня), т.е. практически в день летнего солнцестояния. После жертвоприношения начинались массовые гуляния, разыгрывались шутки, устраивались спортивные состязания — по борьбе, стрельбе из лука, конным скачкам.
Осенью было много праздников. В середине осени совершали жертвоприношения Духу Земли и духам предков, которые сопровождались совместным пиршеством всех жителей аула. В праздничные дни ясновидцы предсказывали судьбу. Люди готовились к приходу зимы.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	318 То есть бессмертие на всех людей даже в ближайшие ...	0	2	29-06-2026
2	Знак и созвездие: почему у меня в расчётах всегда два ...	0	5	28-06-2026
3	28 июня . День Черного вода Петуха- Слово бога, изначальное ...	0	5	28-06-2026
4	317 ТЕПЕРЬ ГЛАВНОЕ: то есть все алфавиты каждая буква все ...	-5	3	29-06-2026
5	Мусульманский новый год 2026: когда он наступает и почему его не принято праздновать	0	7	15-06-2026
6	С О Л Н Ц Е Ц Е Н Т ...	1	7	26-06-2026
7	☀️ЗАДАЧА этого времени года - набрать ПОБОЛЬШЕ ВПЕЧАТЛЕНИЙ! Осмыслять, раздумывать… ...	5	6	29-06-2026
8	Меркурий. Вишудха-чакра. Проблема умных или интеллектуальных людей. Голова нужна на ...	0	7	27-06-2026
9	Ооо, какой денёк подарила Вселенная! Не смотря на почти вставший ...	7	6	27-06-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 5. Источник: vk.com.