(Продолжение) --- Цитаты и краткие отрывки как путеводные знаки, они ...

Дата публикации: 17-07-2026 09:40:54

(Продолжение)
---
Цитаты и краткие отрывки как путеводные знаки, они напоминают и привлекают внимание в нужном направлении. Но для понимания, для вмещения в сознание более полной картины жизненных узоров недостаточно смотреть на отдельные элементы мозаики. Нужно подходить системно, брать полные тексты в которых мысль света ткет свою неразрывную спиральную вязь. Следующий по этим каналам последовательно, прилежно и пытливо включается в нужный ток восприятия, не давая собственным несовершенным накоплениям искажать получаемое. Прошлые личные предубеждения могут даже на объективные жемчужины света отбрасывать свою субъективную тень.
---
Л.В. Шапошникова
"ГРАД СВЕТЛЫЙ"
Международный Центр Рерихов. 1998г.
Глава 7
«НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК»
Созданное после революции государство проводило опаснейший эксперимент с «творением» нового человека. Оно напоминало в этом отношении псевдохирурга, который, не зная анатомии, взялся за сложную операцию. То, что в руках такого «хирурга» оказалась, вместо скальпеля, винтовка, нисколько его не смущало. По этому поводу «любимец партии» Н.Бухарин писал: «Пролетарское принуждение во всех его формах, начиная с расстрела является методом выработки коммунистического человека из человеческого материала капиталистической эпохи» [11]. «Первопроходцы» и «экспериментаторы» стремились уничтожить в человеке память о прошлом, освободить его от ненужных, с их точки зрения, знаний и «предрассудков», избавить от «буржуазной» культуры. Они добивались лишь одной цели – расчистить «старое» культурное пространство так, чтобы там не осталось ни травинки, ни былинки, и где можно было бы с нуля, с самого изначального начала строить по‑своему, по‑революционному и по‑марксистски, невиданную никогда в истории человечества, единственную и ни на что не похожую «новую» жизнь, в которой будет место только для «нового человека». Подавляя Дух и свободу человека, они безжалостно рвали его связи с Высшим, всеми доступными им способами блокировали его сознание, стараясь не впустить туда космическое мироощущение, знания о Беспредельности. Отторгая от человека традиционного Бога, они начали массовую «промывку» мозгов, завершив ее так называемой «культурной революцией». К тому времени от действительной Культуры почти ничего не осталось, а сохранились лишь отдельные ее осколки, использовавшиеся в интересах тоталитарного государства.
Но «обновлению» поддавались далеко не все. Старое традиционное сознание сыграло свою охранительную роль, противостоя какое‑то время этому разгулу «нового», создавая в пространстве Духовной революции «островки» сопротивления, которые в какие‑то моменты помогали этой революции выстаивать. Процессы взаимодействия «старого» и «нового» были в России не столь просты и прямолинейны, как казалось борцам за «нового» человека. Эта борьба «за» шла как бы в двух слоях, в двух измерениях российской духовной жизни, разделенных к тому же возрастными особенностями ее участников.
В первом слое, где приходилось иметь дело с теми, которые к началу социальной революции сформировались, обрели зрелость и имели свои убеждения, человеческий материал мало поддавался «обновлению». Неподатливые подлежали изоляции или уничтожению. Среди молодежи «обновленческий» процесс развивался более успешно и со временем захватил всю систему российского образования и просвещения, а также многомиллионную массу членов Ленинского комсомола. Те, кому во время Революции было по 16–18 лет, к концу 30‑х годов стали взрослыми и зрелыми людьми. Именно они к этому времени начали играть достаточно заметную роль и во власти, и в науке, и во всех других отраслях деятельности. «Новый душевный тип, – писал Н.А.Бердяев, – призванный к господству в революции, поставляется из рабоче‑крестьянской среды, он прошел через дисциплину военную и партийную. Новые люди, пришедшие снизу, были чужды традициям русской культуры, их отцы и деды были безграмотны, лишены всякой культуры и жили исключительно верой. Этим людям свойственно было ressentiment (чувство обиды. – Ред.) по отношению к людям старой культуры, которое в момент торжества перешло в чувство мести» [12]. И еще: «В новом коммунистическом типе мотивы силы и власти вытеснили старые мотивы правдолюбия и сострадательности. ❗В этом типе выработалась жесткость, переходящая в жестокость» [13].❗
Парадоксально, но факт: в «новых» русских оказались весьма устойчивыми старые, худшие качества народа, из которого они вышли. «Новая жизнь» создала условия для их дальнейшего развития. И это в значительной мере определило культурно‑социальную судьбу такого «нового человека». Искаженное понятие свободы привело к тому, что сформировался своеобразный тип ❗«раба революции» и «раба государства».❗ «Новый человек», не успевший толком сложиться как «новый», уже начинал деградировать как человек. Эта деградация привела страну ко многим бедствиям. ❗Насилие, жестокость и властолюбие – вот те основные качества, которые получили и развили представители «новой» элиты.❗ Понятия о Духе, об иных мирах и связях с ними были искусственно удалены из сознания «нового человека». Это, в свою очередь, лишало его, с одной стороны, независимых и индивидуальных личностных качеств, превращало в стандартизированный винтик государственного организма, а с другой – делало его сущностью с абсолютным чувством посюсторонности и отсутствием ощущения Беспредельности даже на самом незначительном уровне. Отчужденный от сознания ценности собственной внутренней жизни, ее духовных движений и переживаний, «новый человек» проявлял в этой ситуации острый интерес к технике, нередко со временем превращался в незаурядного технократа, «организатора социалистического производства» с ограниченным и плотно зашоренным мировоззрением и таким же подходом к окружавшей его действительности. Став «новым», такой индивидуум утрачивал интерес к человеку вообще, списывал его со своих счетов и смотрел на него как на некое средство достижения своих и государственных целей. ❗Подобно тому как на войне не ценится человеческая жизнь, не ценилась она и в сфере «социалистической экономики».❗
«Методы войны, – писал Бердяев, – перенесены были внутрь страны. Появился новый тип милитаризованного молодого человека. В отличие от старого типа интеллигента, он гладко выбритый, подтянутый, с твердой и стремительной походкой, он имеет вид завоевателя, он не стесняется в средствах и всегда готов к насилию, он одержим волей к власти и могуществу, он пробивается в первые ряды жизни. Он хочет быть не только разрушителем, но и строителем и организатором» [14].
❗Насилие, в самых разных областях жизни страны, постепенно становилось нормой жизни «нового человека» в такой степени, что сам человек переставал ощущать его аморальный смысл, переставал отличать насилие от ненасилия.❗
Насилие процветало в концлагерях и государственном аппарате, оно проникло в науку и сохранившуюся часть Культуры, оно господствовало в творческом труде и на производстве, внедрилось в администрацию всех уровней, в систему школьного воспитания и т.д. ❗Насилие над Духом человека, насилие над его мыслями, личностью, его стремлениями и желаниями, насилие над его телом…❗
«Новый человек» нес в себе это насилие, дышал им, мыслил им и не мог работать без него. Насилие и принуждение становилось основой его отношения к людям, стилем его жизни, кредо его поступков и кодексом его морального поведения.
Русский философ Бердяев увидел в «новом человеке» России даже какой‑то иной антропологический тип, который можно отличить по особому выражению лица. Он не без основания утверждал, что «новый человек» «есть мировое явление», ❗одинаково обнаружившееся в коммунизме и фашизме» [15].❗
Как будто мировое зло, концентрированно выплеснувшееся в пространство борьбы Света и тьмы, обрело свою форму в❗ «новых людях» Германии и России.❗ В первой это были «белокурые бестии», хватавшиеся за пистолет, когда слышали ненавистное слово «культура», а потом сжигавшие в печах миллионы «неполноценных», во второй – борцы за светлое будущее человечества, пытавшие в застенках сотни тысяч людей и расстреливавшие их страшными тайными ночами. И в том и другом случае действовал тот псевдочеловек, о котором писал Рерих и которого сформировали ложные цели, пришедшие откуда‑то из темного чрева мировых социальных катастроф и катаклизмов XX века. Можно подумать, что такие люди появились в нашем мире, чтобы лишний раз напомнить человечеству, сколь опасны невежественные эксперименты с человеческим Духом и сколь разрушительны для него идеи, не имеющие нравственной опоры ни на Земле, ни в Космосе.
Создавая что‑то новое, мы должны понять духовный смысл старого, его истинную суть и оценить правильно его потенциал для будущего. ❗Те «новые», что возникли в России, ничего нового в себе не несли.❗ Представление о Новом мире и новом человеке, в истинном смысле этого слова, мы находим на путях Духовной революции и того нового мышления, которое сформировалось в XX веке. ❗Новый человек появляется там, где происходят изменения не внешние, а в первую очередь внутренние, связанные с движением и развитием человеческого Духа.❗ Только в этом пространстве складываются новые творческие процессы, ведущие к изменениям во внешнем обустройстве того или иного человеческого общества. А не наоборот. Русская социальная революция и социально‑политическая практика тоталитарного государства России всем своим горьким и многострадальным опытом подтверждают это. ❗Подтверждает их и состояние России сегодняшнего дня.❗
Только Духовная революция, а не социальная, сможет улучшить человека, продвинуть его на пути реализации того вечного, что заложила в него космическая Беспредельность. Только такой человек, изменивший и расширивший свое сознание, вместивший новое мышление своей эпохи, может в действительности преобразовать общество, в котором он обитает, и продвинуть его выше, а не «вперед», согласно концепции европейского прогресса. ❗И если уж говорить откровенно, никто ведь никогда не знает, где это «вперед». Зовущее слово «вперед» может оказаться в пространстве «назад» или совсем где‑то в стороне от магистрального развития Космической эволюции человечества.❗
[11] Радзинский Э. Сталин. М., 1997. С. 164.
[12] Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М. 1990. С. 101–102.
[13] Там же, С. 101.
[14] Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 114.
[15] Там же, С. 101.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Сказано - полезно перечитывать Учение через время. И если сознание ...	7	8	17-07-2026
2	МЫСЛИМ О БУДУЩЕМ … «МЫ БУДЕМ ДУМАТЬ НЕ О ТОМ, ...	5	7	01-07-2026
3	КАК СТРОИТСЯ НОВЫЙ МИР, ПЕРИОД ПЕРЕУСТРОЙСТВА Сын Мой, явление ярых ...	0	5	12-07-2026
4	В НИЖНЕЙ ЧАСТИ КАРТИНЫ ЗЕМЛЯНЕ В КОКОНАХ ПРЕДРАССУДКОВ ЛЕПЯТ ДЛЯ ...	-5	6	11-07-2026
5	ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ЖИЗНИ... ИЛИ КАК НЕ НАСТУПАТЬ НА ОДНИ И ...	0	3	14-07-2026
6	Вы первыми из людей переходите на новый спектр высоких вибраций, ...	5	3	01-07-2026
7	Я понимаю, что некоторым людям может показаться, что Создатель сгущает ...	0	2	12-07-2026
8	Важен Дух, и Ваше, Сознание! Вас, ожидает, совсем, другой Мир! ...	7	5	12-07-2026
9	WБЛАГАЯ ВЕСТЬ Слова Создателя: Необходимо понять, что основой всего в ...	3	2	12-07-2026
10	Протянутая рука Бога висит! Никто не протянул руку свою! Сегодня ...	-2	3	02-07-2026

Классификация: Мнения. Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 10. Тональность: 0. Информативность: 5. Источник: vk.com.