《神州无敌》— 第 11 章. 忘情天书 〔中〕这一问如当头棒喝、冷水浇背，使得伤怨中的萧秋水，喜然一醒。 〔俄〕Сей вопрос, подобно удару ...

Дата публикации: 28-08-2026 17:40:29

《神州无敌》— 第 11 章. 忘情天书
〔中〕这一问如当头棒喝、冷水浇背，使得伤怨中的萧秋水，喜然一醒。
〔俄〕Сей вопрос, подобно удару колокола над самой головой и ушату холодной воды за спину, вмиг отрезвил Сяо Цюшуй, что пребывал в тоске и горечи.
〔英〕This question, like a blow struck above his head and a pail of cold water down his back, sobered Xiao Qiushui at once from his grief and resentment. [5/6]
〔中〕“好，要劳三位费心了”萧秋水毅然道，心中却暗自有一个好玩的念头；他日学会了“忘情天书”，把这等武功，再转录一遍，藏于某处，让后辈有缘人得之。使千百年后，另一个少年的梦想得偿……岂知他这一番异想，些微童稚般的作为，却掀起日后江湖上一番凶涛险浪，风云诡变，那是小侠甘约儿的故事，此处略过不提。
〔俄〕«Ладно, обременю троих заботой», — решительно молвил Сяо Цюшуй, а в сердце тайком зародилась у него забавная мысль: когда-нибудь, постигнув „Небесную книгу забвения чувств“, он перепишет сие искусство и схоронит в потаённом месте, дабы досталось оно будущему избраннику. Пусть чрез тысячу лет мечта иного отрока сбудется… Но кто ведал, что сия прихоть и крохотный, детский его поступок подымут впоследствии в речном мире свирепые валы и коварные перемены судеб — то была повесть юного героя Гань Юэра, здесь опущенная.
〔英〕"Very well, I shall trouble the three," Xiao Qiushui said resolutely, yet in his heart secretly born was a playful thought: someday, having mastered the "Heavenly Book of Forgetting Emotions," he would transcribe this art anew and hide it somewhere, that a later destined one might find it. Let a thousand years hence another youth's dream come true… Yet who knew this whim, this slight childlike act, would stir in the future rivers-and-lakes a tempest of perilous waves and treacherous shifting winds—that was the tale of young hero Gan Yue'er, here passed over in silence.
〔中〕要知道昔日长坂坡一役中，燕狂徒身负重创之下，杀了裘无意。萧秋水因觉燕狂徒对自己有不杀之恩，而且燕受数人合攻，胜之不武，所以稍为阻拦赵师容、朱顺水的追杀，以致被燕狂徒后来抢得"天下英雄令"逸去。燕狂徒近几年来虽也没惹什么事，反倒在江湖上销声匿迹，但萧秋水心里总是不安。
〔俄〕Надобно знать: в былую битву при Чанбаньпо Янь Куанту, истекая ранами, убил Цю Вуи. Сяо Цюшуй чувствовал, что Янь Куанту пощадил его жизнь, а к тому ж тот пал жертвой многих разом — победа над ним была б не по чести, и потому Сяо Цюшуй слегка заступил Чжао Шижун и Чжу Шуньшуй, дав Янь Куанту уйти и позднее исторгнуть „Повеление Героев Поднебесной“. В последние годы Янь Куанту вроде не бунтовал, даже сгинул из речей бродяг, но на сердце у Сяо Цюшуя всё ж не было покоя.
〔英〕Know this: in the former battle at Changbanpo, Yan Kuangtu, gravely wounded, slew Qiu Wuyi. Xiao Qiushui felt that Yan Kuangtu had spared his life, and moreover that Yan, beset by several at once, would not be honorably beaten, so he slightly hindered Zhao Shirong and Zhu Shunshui in their pursuit, allowing Yan Kuangtu later to snatch the "Decree of Heroes of the Realm" and flee. In recent years Yan Kuangtu stirred no trouble and even vanished from the rivers-and-lakes, yet Xiao Qiushui's heart remained uneasy.
〔中〕尤其是对“神行无影”裘无意之死，萧秋水更觉遗憾。裘于壮岁时曾是睥睨风云的将军，后来因脾气暴躁，而且放浪形骸，终于惹怒皇帝，重判放逐，裘无意却另有际遇，当上了丐帮帮主。后又失踪一段时日，重返后有些神智不清，疯疯癫癫，故声名还不及少林天正与武当太禅。萧秋水初时不知其因何支持拥戴自己，后来在麦城杀退金兵后，萧秋水与陈见鬼遍寻袭老的尸身而不获，心中甚为恐惧，怕燕狂徒狂性大发，似当日整治邵流泪一般的方法来整治袭老，那自身就真个是十恶不赦、假手行凶的罪人了。至于唐肥，朱顺水逸后，萧秋水本可轻易号令弟兄，取之性命，但因念其共过患难，鸿门一役之中，又曾出过大力，所以也就没有出手。唐肥趁机逃去。
〔俄〕Особливо жалел Сяо Цюшуй о гибели Цю Уи по прозвищу «Беспризрачный бег». В расцвете лет тот был полководцем, пред коим склонялись бури; но за вспыльчивость и распутство прогневал императора и был осуждён на ссылку; Цю Уи же свершил иное — стал главой Гайбан. Потом исчез на время, а вернувшись, был не в себе, полубезумец, оттого слава его и не достигла Шаолинь Тяньчжэна с Вудан Тайчанем. Сперва Сяо Цюшуй не ведал, зачем тот его поддержал; лишь после Майчэна, отбив войска чжурчжэней, он с Чэнь Цзяньгуем тщетно искали тело старца Си и ужаснулись: как бы Янь Куанту, впав в бешенство, не истязал старца, как некогда Шао Люлэя, — тогда и сам он стал бы злодеем, подославшим руку убийцы. Что до Тан Фэя: после бегства Чжу Шуньшуя Сяо Цюшуй мог велеть братьям легко взять его жизнь, но ради общих бед и великой помощи в битве при Хунмэне не поднял руки. Тан Фэй воспользовался и скрылся.
〔英〕Xiao Qiushui felt especial regret for the death of Qiu Wuyi, "Shadowless Stride." In his prime he had been a general who lorded over the storms of fate; but for his violent temper and dissolute ways he angered the emperor and was condemned to exile; Qiu Wuyi, however, met another fortune and rose to be chief of the Beggar Sect. Later he vanished for a spell, and returning was half-mad, so his fame fell short of Shaolin's Tianzheng and Wudang's Taichan. At first Xiao Qiushui knew not why he had championed him; only after Maicheng, having driven back the Jurchen host, he and Chen Jiangui sought old Xi's body in vain and were seized with dread—lest Yan Kuangtu, in his mad frenzy, torment the elder as once he had Shao Liulei, making Xiao himself a villain who lent his hand to murder. As for Tang Fei: after Zhu Shunshui fled, Xiao Qiushui could easily have ordered his brothers to take his life, but for shared trials and Tang Fei's great service at Hongmen he stayed his hand. Tang Fei seized the chance and escaped.
〔中〕"三才剑客"提及这些，显然都真的是留意观察萧秋水已久。萧秋水学武之心，虽不如少年时候炽烈，但由于个性天赋，都近诗剑，有更上一层楼的时机，又怎会坚拒？三才剑客相顾一笑，江秀音启齿动听，娓娓道来。
〔俄〕«Саньцай Цзянькэ» (Три Талантливых Мечника), говоря сие, явно и впрямь давно уже примечали Сяо Цюшуя. Хотя пыл Сяо Цюшуя в учении боевому искусству и не был столь жарок, как в юности, но по природе и дару своему он близок был к мечу и стихам, и раз уж представился случай подняться ещё на ступень — как мог он твёрдо отказать? Саньцай Цзянькэ переглянулись с улыбкой, и Цзян Сюинь, открыв уста сладкозвучные, повела речь неторопливо.
〔英〕The "Three Talents Swordsmen," speaking thus, had clearly truly observed Xiao Qiushui for a long while. Though Xiao Qiushui's zeal for learning martial arts was not as fervent as in his youth, by nature and gift he was near to poetry and the sword, and given the chance to rise another storey, how could he firmly refuse? The Three Talents Swordsmen exchanged a smile, and Jiang Xiuyin, with her sweet-speaking lips, began to tell unhurriedly.
〔中〕“‘忘情天书’所录的剑法，其实也是心法、身法、招法、技法……只差没有内功，这也是我们一直要等到你内力高深后，才授于你的主要原因，否则学了就像我们一样，三人分散了凝聚的力量且不言它，连出剑的内力都不足，效果大打折扣，反而不美……”
〔俄〕«Меч, записанный в „Небесной книге забвения чувств“, — это ведь и сокровенное учение сердца, и движение тела, и формы ударов, и приёмы… не хватает лишь внутренней силы; вот почему мы ждали, пока твоя внутренняя энергия не станет глубока, чтоб передать его тебе, — иначе, учись ты, как мы, и пропадёт слитая мощь троих, да и силы на удар мечом не хватит, и толк выйдет куда меньшим, а то и вовсе некрасивым…»
〔英〕"The sword art recorded in the 'Heavenly Book of Forgetting Emotions' is in truth also the method of mind, the method of body, the method of stance, the method of technique… only lacking internal energy; this too is the chief reason we waited until your inner strength grew profound before granting it to you—otherwise, learning as we did, the three of us would lose our united power, not to mention insufficient inner force to even draw the blade, and the effect would be greatly diminished, which is instead unbecoming…"
〔中〕温艳阳接着说话，这三人说话犹如音乐合奏一般，甚是好听。
〔俄〕Вэнь Яньян продолжила речь; слова этих троих лились, словно музыкальный ансамбль, и было то весьма приятно слышать.
〔英〕Wen Yanyang continued speaking; the words of these three flowed like a musical ensemble, and were most pleasing to hear.
〔中〕"东流有这一类剑术，或云刀法，叫做'忍术'，或又叫做'阴流'。乃映月芒反射敌人之目、借树隐身、借山遁逃之类方法，但与'忘情天书'一比，只为皮毛，蔚为未流矣……最主要的是，东流扶桑的这一套，只是'术'，而没有'学'，只在花巧，而失去了内容。'忘情天书'首重'有情'，'有情'后始能'忘情'，'忘情'后方能'高情'，高情之后，即能把己身之意志生命，融入为大自然生物静物任何一石一木之中，借宇宙天地的力量，击毁对方，而不是以自身在大自然中沧海一粟的微薄力量……敌人武功再高，又怎禁受得了天地无情的巨力？我们数次胜你，你武功愈高，我们发挥愈强，便是生自这个道理。"
〔俄〕— У Дунлю есть такой род меч-искусства, или, скажем, сабельной школы, что зовётся «ниндзюцу», а иначе — «инрю». Это способы отражать лунный блеск в очи врага, прятаться за деревом, скрываться в горах — но пред «Небесным писанием о забвении чувств» всё это лишь шелуха, презренный отпрыск… Главное же в том, что у Дунлю и Фусана — лишь «искусство», без «учения», лишь внешняя ловкость, утратившая суть. «Небесное писание о забвении чувств» превыше всего ставит «имение чувств»; лишь обретя их, можно «забыть чувства»; забыв же, достигаешь «высшего чувства». А за высшим чувством можешь слить свою волю и жизнь с любым камнем и деревом, живым иль мёртвым, в природе великой, — и силой вселенной и небес сокрушить врага, а не ничтожной долей собственной силы, что капля в море природы… Как бы ни был высок дух врага, как устоит он пред безжалостной мощью небес и земли? Что мы не раз побеждали тебя, а чем выше твой дух, тем сильнее наш ответ, — рождено именно из сего закона.
〔英〕"Among the Eastern schools there is such a kind of swordsmanship, or one might say blade-art, called 'ninjutsu,' or else 'inryu.' These are methods of reflecting the moon's gleam into the enemy's eyes, hiding behind trees, escaping into the mountains — yet set against the 'Heavenly Scripture of Forgetting Emotions,' they are but superficial husks, a mere tributary stream… The chief point is that this Eastern-Fusang set is only 'technique' without 'learning,' only clever show that has lost its substance. The 'Heavenly Scripture of Forgetting Emotions' prizes above all 'having emotion'; only after having emotion can one 'forget emotion'; after forgetting, one attains 'sublime emotion.' And beyond sublime emotion, one may merge one's own will and life into any stone or tree, living or still, of great nature — and with the power of cosmos and heaven and earth destroy the foe, rather than with one's own paltry strength, a mere speck in nature's vast sea… However high the enemy's skill, how could they withstand the merciless mighty force of heaven and earth? That we defeated you several times, and the higher your skill the stronger our play — this is born of exactly that principle."
〔中〕萧秋水有所悟道：“……那么，你们将剑道融入音乐之间，也是……也是这‘忘情天书’中剑法的一部分了？”
〔俄〕Сяо Цюшуй, словно нечто постигнув, молвил: «…значит, то, как вы вплели путь меча в музыку, тоже… тоже есть часть мечного искусства из «Небесной Книги Забвения»?»
〔英〕Xiao Qiushui, as if grasping something, said: "…then, the way you wove the sword's way into music — that too… is also part of the sword art within this 'Heavenly Book of Oblivion'?"
〔中〕温艳阳颔首道："剑法本无。惟天地无处不是剑法。"
〔俄〕Вэнь Яньян кивнул: «Метода меча вовсе нет. Но нет на свете места, где б не было метода меча».
〔英〕Wen Yanyang nodded and said, "The sword method is inherently none. Yet nowhere under heaven is there not the sword method."
〔中〕萧秋水一时只觉犹如头顶有一道瀑布，白花花地冲击下来，大悟道：
〔俄〕Сяо Цюшуй вдруг ощутил, будто над самой головой обрушился водопад, белый и пенистый, ударяя вниз, — и постиг великое:
〔英〕Xiao Qiushui suddenly felt as if above his very head a waterfall, white and foaming, had crashed down — and he attained great enlightenment:
〔中〕"我明白了…………"
〔俄〕«Я понял…………»
〔英〕"I understand…………"
〔中〕登雕梁沉声道："这'忘情心法'共分十五，即'天、地、君、亲、师、金、木、水、火、土、日、月、风、云、我'，所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗'天意'或'地势'二诀胜之。
〔俄〕Дэн Дяолян глухо молвил: «Сей „Сердечный Метод Забвения“ делится на пятнадцать: „Небо, Земля, Государь, Родитель, Наставник, Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля-стихия, Солнце, Луна, Ветер, Облако, Я“. Все мнимые приёмы меча — в сих пятнадцати переменах; перемена рождает перемену, перемена возвращает к обычному, а обычное и есть Я. К примеру, чтоб одолеть врага на дальней просторной земле, можно победить силой „Воли Неба“ или „Мощи Земли“».
〔英〕Deng Diaoliang said in a deep voice: "This 'Heart Method of Forgetting' divides into fifteen: 'Heaven, Earth, Sovereign, Kinsman, Master, Metal, Wood, Water, Fire, Soil, Sun, Moon, Wind, Cloud, Self.' All so-called sword moves lie within these fifteen transformations; change begets change, change returns to the constant, and the constant is the Self. For instance, to defeat a foe upon distant, boundless earth, one may prevail by the secret of 'Will of Heaven' or 'Power of Terrain.'
〔中〕借溪流之水激溅而施杀手。乃属'水逝'之诀。借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是'月映'诀，借风吹飞花间扰乱敌手视线而斩杀之，则是'风流'诀，人融入山影之中，借山势嶙峋破敌人杀势，则是'土掩'。共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分发挥。可随音乐创新招，可随画意生无极。总之层出不穷，永远是创新之生命……"——
〔俄〕Убивать, используя брызги ручья, — то приём «Шуйши» (Уходящей Воды). Заставить противника, отражая лунный свет, словно инеем покрыться и похитить дух его — то приём «Юэин» (Лунного Отражения); убивать, сбивая полёт лепестков ветром и мутя взор врага, — то приём «Фэнлю» (Ветра и Цвета); слиться человеку с тенью горною, ломая натиск врага острыми скалами, — то приём «Туянь» (Земляного Покрова). Всего пятнадцать обликов, пятнадцать способов, а всего — пятнадцать приёмов; тогда и на небе, и под землёй любой камень, любая вещь, любая дощечка и черепица могут быть использованы сполна. Можно с музыкой рождать новые приёмы, можно с замыслом картины творить без предела. Словом, неисчерпаемы они, и вечно то — жизнь непрестанного обновления…» —
〔英〕To strike using the spray of a stream — that is the "Shuishi" (Passing Water) formula. To make the foe, mirrored in moonlight, seem sheathed in frost and rob him of spirit — that is the "Yueying" (Moon Reflection) formula; to slay by wind-blown petals confusing the enemy's sight — that is the "Fengliu" (Wind and Bloom) formula; to merge into the mountain's shadow and break the enemy's assault with jagged crags — that is the "Tuyan" (Earth's Cover) formula. Fifteen postures in all, fifteen methods, fifteen formulas in total; then in heaven and earth any stone or object, any shard of wood or tile, may be brought fully into play. New moves may be born with music; boundless forms may arise with the spirit of a painting. In short, inexhaustible, ever the life of ceaseless renewal…" —
〔中〕难道学了“忘情天书”便是无敌了么？
〔俄〕Неужто, изучив «Небесную Книгу Забвения», станешь непобедимым?
〔英〕Could it be that learning the "Heavenly Book of Oblivion" makes one invincible?
〔中〕萧秋水心中有这般疑团，登雕梁比较沉厚，一下子便看出了这点。
〔俄〕В сердце Сяо Цюшуй таился сей смутный вопрос, и Дэн Дяолян, человек основательный, разом его угадал.
〔英〕Such a doubt lodged in Xiao Qiushui's heart, and Deng Diaoliang, the steadier one, saw through it at once.
〔中〕“不是。”
〔俄〕«Нет».
〔英〕"No."
〔中〕“而学了‘忘情天书’之后，要能‘忘情’，一旦不能忘情，便不能抛舍己身，成为一无所有的剑客了。使‘忘情剑法’时，天地之间，只有一个人、一把剑，千山万水，众生百相，都是他的剑而已。”
〔俄〕«А постигнув „Небесную книгу забвения чувств“, надобно суметь „позабыть чувства“; коль не сможешь позабыть их, не сможешь и отринуть самого себя, став скитальцем меча, ничего не имеющим. Когда являешь „меч забвения чувств“, меж небом и землёй — лишь один человек да один меч; тысячи гор и вод, все существа во множестве ликов — всё то лишь его меч».
〔英〕"And having learned the 'Heavenly Book of Forgetting Emotions,' one must be able to 'forget emotions'; once unable to forget, one cannot cast off the self and become a swordsman who owns nothing. When wielding the 'Forgetfulness Sword Technique,' between heaven and earth there is but one man and one sword; a thousand mountains and rivers, all living beings in myriad forms, are but his sword."

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Открываем цикл , посвященный в Китайской мифологии пра-богине, праматери Сюань‑нюй. ...	0	8.95	29-07-2026
2	Двадцать первый трек в Космосе. «Лю Шуй» (流水, «Струящаяся вода») ...	0	6.1	25-07-2026
3	Очаровательные Чжао Юньлань и Шэнь Вэй ♥️ #Guardian #WeiLan #УсмирительДуш ...	8	2	15-07-2026
4	Все настоящее мы чувствуем душой...	0	21.78	20-07-2026
5	УЧИТЕЛЬ Однажды кто-то спросил меня: — Кто был твоим Учителем? ...	1	9.14	05-08-2026
6	«Нет ничего страшнее, чем когда перестаешь верить голосу сердца и ...	0	5.79	16-08-2026
7	Белые камни Бесконечного Вектора I Ветер пах полынью, сухой предгрозовой ...	3	6	06-07-2026
8	*🔆* Кто скажет, разве мы повинны, Что мы – лишь ...	0	5	20-07-2026
9	Мертвый ангел Тусклое небо. Серость в кубе. Квадрат всей плоскости ...	0	6.86	31-07-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 8.97. Источник: vk.com.