ЧЕТВЁРТАЯ ФАЗА РАЗВИТИЯ АНТРОПОСОФИИ. Видя, что антропософскому движению угрожает опасность ...

Дата публикации: 13-09-2026 12:21:29

ЧЕТВЁРТАЯ
ФАЗА РАЗВИТИЯ
АНТРОПОСОФИИ.
Видя, что антропософскому движению угрожает опасность раздробиться на ряд филиалов и групп, тогда как изучение самой антропософии в собственном смысле слова становится все менее углублённым, Рудольф Штайнер решил прибегнуть к единственно возможному средству выйти из этого положения: антропософия должна получить свою центральную организацию на физическом плане, от которой исходили бы импульсы действия в различные филиалы.
Так антропософия на физическом плане станет тем, чем она всегда была в плане духовном: постоянным источником инспирации всех отраслей внешней деятельности. Таким образом, нужно было заново организовать Антропософское общество, чтобы оно могло оказаться на высоте своих будущих задач.
*
"Рождественское собрание 1923 года"
На Рождество 1923 года восемьсот членов, съехавшихся в Дорнах из многих стран, собрались в уцелевшей части Гётеанума, в тесном помещении столярной мастерской.
*
Закладка Краеугольного камня
Всеобщего антропософского общества
Именно они образовали ядро Всеобщего антропософского общества, закладка Краеугольного камня которого была в то рождественское утро совершена Рудольфом Штайнером. С этим актом в сердце присутствующих вошло то духовное, что, оставляя в неприкосновенности свободу каждого, соединило их навеки.
Их чувства в этот момент выразил Альберт Штеффен: "Все участвовавшие в этом учредительном собрании Общества, чувствовали, что реализация его задач не может быть прервана их смертью, что она совершается и будет совершаться за пределами земной жизни присутствующих".
Как социальное образование новое Антропософское общество по природе своей имело совершенно особый характер. Всякий административный элемент в нём полностью исключался; являясь хранителем духовного учения, оно по природе своей должно охватывать всё человечество, и его основа — это общение индивидуальностей. Следовательно, оно не могло иметь каких-либо "статутов" и "программ" в обычном смысле. То, что Рудольф Штайнер назвал "Принципами", составляло, по его собственным словам, "описание фактов, развивающихся по законам всего живого".
Всеобщее антропософское общество — организация, двери которой открыты всем: "Членом Общества может быть каждый без различия национальности, социального положения, религии, научных и художественных убеждений, если только он признает оправданным существование Свободной высшей школы духовной науки, учреждённой в Гётеануме в Дорнахе"... Несмотря на свой совершенно открытый характер, Всеобщее антропософское общество — это союз людей, в котором каждый ищет для себя то, что для него является самым важным, и встречается с теми, у кого находит сходные устремления.
Он может воспринять Антропософию не только как "учение", но, по выражению Рудольфа Штайнера, "как живое существо, которое стучится в дверь каждого человеческого сердца, говоря: позволь мне войти, ибо я — это ты сам, я — это то, что в тебе есть подлинно человеческого".
*
"Свободная высшая школа духовной науки"
Существенная черта, характеризующая Всеобщее антропософское общество, запечатлена в пятой статье "Принципов": "Центром деятельности Общества является Свободная высшая школа духовной науки в Дорнахе. Она состоит из трёх классов. В Высшую школу принимаются по их просьбе лица, уже состоящие членами Общества, в течение срока, определяемого Правлением Гётеанума".
И далее определяются отношения между Обществом и Свободной Высшей школой: "Задача Общества — содействовать духовным исследованиям, задача Свободной высшей школы — сами эти исследования". Принятый в Свободную высшую школу берёт на себя, по выражению Рудольфа Штайнера, "обязательство быть настоящим представителем антропософии в мире". Но Рудольф Штайнер подчеркивал также, что даже после того, как это обязательство принято, "отношение каждого члена к Правлению остаётся полностью свободным".
*
Секции
Художественная и научно-познавательная деятельность Общества представлена в нескольких секциях. Из самого характера вновь организованного Общества вытекает, что его руководящее Правление не может быть "административным" органом в обычном смысле слова. По мысли Рудольфа Штайнера, руководящий орган Общества — это "Инициативное правление", которое даёт импульсы антропософской работе и "выше всего ставит человеческую индивидуальность, вплоть до мельчайших деталей".
В этом духе и действовал Рудольф Штайнер, возглавив в Обществе секцию антропософии (в старом Обществе, основанном в 1913 году, сам Рудольф Штайнер не был ни его председателем, ни даже рядовым членом, но только духовным наставником и учителем).
Вместе с ним еще пять человек — членов Общества составили Руководящее Правление: швейцарский поэт Альберт Штеффен — возглавил секцию художественной литературы, г-жа Мария Штайнер — секцию искусства речи и музыки, голландский врач д-р Ита Вегман — секцию медицины, д-р Е.Вреде, тоже голландка по происхождению, — секцию математики и астрономии, д-р Гюнтер Ваксмут из Германии, натуралист — секцию естествознания.
После Рождественского собрания, закончившего свою работу в канун Нового года Рудольф Штайнер немедленно приступил к той большой работе, которая явилась вершиной его земной деятельности.
*
Деятельность Рудольфа Штайнера в 1924 г.
Рудольф Штайнер продолжал работу в существующих отраслях деятельности Общества, к которым прибавилось ещё несколько новых, так как число "филиалов" продолжало расти.
1924 год знаменует новый подъём его лекторской деятельности. В течение этого года им были прочитаны "Курс для земледельцев", "Курс лечебной педагогики", множество лекций для учителей, эвритмистов, врачей, артистов, священников "Общины христиан". Рудольфом Штайнером открывались знания неожиданные и важные; свет духовности излучался всем его существом.
По его собственным словам, он получил теперь возможность сообщать всё больше и больше данных духовного познания. Так, например, касаясь законов перевоплощения, он говорит об этом теперь гораздо полнее. В лекциях о карме его взор проникает в действие самых таинственных сил, вступающих ныне в эволюцию мира и человечества. Он прямо указывает на ряд перевоплощений отдельных выдающихся индивидуальностей, связанных с эволюцией человечества и оказывающих на неё своё влияние.
Руководя занятиями Первого класса Свободной высшей школы, он даёт ряд разъяснений поразительной глубины, позволивших и в дальнейшей работе Высшей школы сохранить тот же глубокий характер. В том же 1924 году Рудольф Штайнер выполнил макет второго Гётеанума. Ему пришлось вести энергичную борьбу, чтобы получить у местных властей разрешение на постройку.
*
Последняя вершина. Сентябрь 1924 года
Сентябрь 1924 года — последняя вершина деятельности Рудольфа Штайнера. Вернувшись в Дорнах после длительных и утомительных поездок за границу, он непрерывно, изо дня в день читал курсы лекций: курс для теологов ("Апокалипсис св. Иоанна"), для священников вместе с врачами (пасторская медицина), для актеров ("Искусство речи и драматическое искусство"). Кроме того два раза в неделю он беседовал с рабочими и техниками, занятыми на постройке второго Гетеанума. По вечерам он продолжал свои лекции о карме для членов Общества. Казалось, что необходимость непрерывной и всё большей отдачи достигла предела, превышающего границы его физических сил.
Ретроспективный взгляд на его работы последних месяцев жизни. С каждым годом груз его обязанностей становился всё тяжелее. Каждое новое начинание означало новые требования и возрастающую ответственность. Кажется, в течение длительных периодов он спал лишь урывками. Он никогда не заботился о своём здоровье. По свидетельству самых близких ему людей, за все двадцать лет своей лекторской деятельности он ни разу не отменил ни одной лекции. (...)
Вот несколько цифр, дающих представление об объёме его работы: за время, прошедшее с начала нашего столетия, Рудольф Штайнер написал около 20 книг, не считая множества разнообразных статей в газетах и журналах. Количество его лекций, докладов и других устных выступлений достигает 5900. Помимо всех этих "обычных" дел Рудольф Штайнер годами выполнял обязанность,тяжесть которой невозможно ничем измерить: личные беседы.
Люди обращались к нему при различных обстоятельствах, и притом не только днём, когда, выполнив все дневные дела, окончив очередную вечернюю лекцию и имея в перспективе работу, которую ему надо было выполнить ночью, он направлялся к выходу, его встречали у дверей те, кто хотел поговорить с ним. В 1922 году во время Венского конгресса в холле отеля, где он остановился, и даже в коридорах днём и ночью собирались длинные очереди людей, добивающихся приёма. Обращались ли к нему по поводу какого-либо важного дела, или с вопросами личного характера (зачастую даже с совершенными пустяками) — каждый, кто действительно хотел этого, мог поговорить с ним и попросить совета.
Подчас недостаточно скромные посетители отнимали у него столько времени, сколько им хотелось. Когда дело шло о серьёзных вещах, Рудольф Штайнер всем существом своим отдавался беседе. Он слушал сосредоточенно, буквально впитывал в себя всю человеческую судьбу; он давал советы, явно свидетельствующие, что взор его проникал в самую глубину личности собеседника. При таком общении с людьми он должен был, несомненно, наряду со многим прекрасным, что есть в людях, принимать и носить в себе также их страдания и проблемы.
*
Болезнь
Уже с начала 1924 года Рудольф Штайнер страдал тяжёлой болезнью, выражавшейся, в частности, в ослаблении процессов ассимиляции организмом питательных веществ. Болезнь развивалась очень быстро. В сентябре, когда его работа по углублению антропософского учения неимоверно возросла, увеличился также поток посетителей, нуждавшихся в его помощи. За три недели, в течение которых он читал в среднем по 4 лекции в день, секретарь насчитал четыреста посетителей. Сам Штайнер сказал позднее, что у него несомненно было достаточно сил для выполнения задач, которые он сам себе наметил, но недостаточно для обязанностей, возлагаемых на него другими, имея в виду личные беседы, о которых шла речь.
28 сентября 1924 года Рудольф Штайнер прочёл свою последнюю лекцию. С этого дня он уже не вставал с постели. Все окружающие единодушно свидетельствуют, что в течение всего этого года борьбы с нарастающей слабостью он во всём до последних мелочей сохранял душевное равновесие и свойственное ему особое чувство юмора.
Во время болезни Рудольф Штайнер из своего Дорнахского дома переселился в скромное помещение мастерской, где он ещё недавно работал над своей скульптурной группой. Он уже не мог говорить, но мог вести обширную переписку. Кроме того он много читал и сам писал. Большая часть автобиографии, а также его последнее изложение антропософии (так называемые "Руководящие положения") написаны в это время. И то и другое — работы фундаментального значения.
Автобиография — не только описание жизни автора; в ней дана картина целой эпохи. А "Руководящие положения" открывают необозримые перспективы дальнейшего развития антропософского учения о Космосе и человеке. В помещении, где неотвратимо угасали силы больного, изо дня в день слышался стук молотков с соседней стройки, ибо постройка второго Гетеанума шла уже полным ходом.
*
Смерть Рудольфа Штайнера
Рудольф Штайнер скончался 30 марта 1925 года у подножия созданной им статуи Христа. Без преувеличения можно сказать, что духовное наследство, оставленное Рудольфом Штайнером, не имеет себе равных в современном мире по своей ценности и масштабам. К моменту его смерти две существенные части его наследия ещё не были достаточно известны; лишь постепенно открывалось их богатство. Это — циклы лекций и макет второго Гётеанума.
*
Издание лекций
... ... ...
Ввиду того, что новое Антропософское общество, учреждённое в Рождество 1923 года, открыто для всех, Рудольф Штайнер принял смелое, но единственно верное решение: он разрешил печатать все ранее прочитанные им лекции.
При этом он принял только одну меру предосторожности, желая оградить текст от всякого рода неверных толкований: на каждом экземпляре книги имеется следующая пометка: "Рукопись печатается для членов Свободной высшей школы духовной науки в Гетеануме. Компетентное суждение о её содержании может иметь лишь тот, кто обладает предварительными познаниями в предметах, которые изучаются в Высшей школе, или познаниями, приобретенными иными путями, санкционированными Правлением. Автор отказывается от всяких дискуссий по поводу содержания этой работы".
Рудольф Штайнер хотел, чтобы его лекции публиковались "Философско-антропософским издательством", основанным в 1924 году при Всеобщем антропософском обществе.
*
Второй Гётеанум
На Рождественском собрании 1923 года Рудольф Штайнер дал членам Общества более подробные разъяснения по поводу идеи второго Гётеанума. По мысли Штайнера, это здание должно быть неким памятником погибшему, первому Гётеануму. Но вместе с тем ввиду того, что антропософское движение с тех пор сильно возросло, новое здание должно быть значительно обширнее своего предшественника. Что же касается архитектурных форм, то они должны соответствовать материалу: второй Гётеанум строился не из дерева, а из бетона.
В течение года Рудольф Штайнер работал над внешним макетом здания. Болезнь не позволила завершить макет во всех деталях. Уже прикованный к постели, он давал указания и советы своим сотрудникам, продолжавшим эту работу.
К моменту его смерти, в марте 1925 года, строительство уже велось, но был готов только бетонный фундамент. Однако вскоре были уже построены тепляки для дальнейшей работы над более сложными пластическими формами здания. Через четыре года, в 1928 году строительство настолько продвинулось, что можно было уже пользоваться большей частью помещений. Работы продолжались ещё несколько лет.
*
После Рудольфа Штайнера
Ознакомившись с настоящей биографией, читатель может спросить: "Где же теперь ученики Рудольфа Штайнера и что они "делают?". Гётеанум и Дорнах всегда считались и ныне считаются центрами антропософской работы, как того и хотел Рудольф Штайнер.
Ежегодно тысячи посетителей приезжают в Дорнах с разными целями: принять участие в многолюдных съездах, во время которых остаются доклады на научные и иные темы; посмотреть художественные выступления; воспользоваться для своих занятий в течение более или менее длительного периода различными отделениями Свободной высшей школы, и, наконец,— просто осмотреть Гётеанум.
Антропософские центры находятся в Германии, Голландии, Англии, Франции, Италии, Скандинавских странах, Соединенных Штатах Америки и др. Местные секции Антропософского общества существуют в большинстве цивилизованных стран, где имеется возможность открыто работать в области духовного знания.
Ученики Рудольфа Штайнера рассеяны по всему миру. Учатся ли они, размышляют, медитируют или исследуют, занимаются ли искусством речи, театральным искусством или эвритмией, являются ли они поэтами, музыкантами, художниками, архитекторами, работают ли они как педагоги, врачи, ученые или фермеры — все они едины в чувстве благодарности к своему Учителю.
Ибо он, неутомимый пролагатель новых путей, впереди них вышедший на долгий и трудный путь, "ведёт из тесной сферы чувственного познания в неизмеримые дали познания духовного.
Делом всей своей жизни он показал им, что восходя в сферы Духа, человек приобретает неиссякаемый источник творчества. В постоянных, каждодневных усилиях на этом пути многим последователям Рудольфа Штайнера открывается смысл их жизни.
> > >
С 1923 года до смерти
Рудольфа Штайнера
в 1925 году
Франц Карлгрен
"Рудольф Штайнер (1861-1925)"
Книга впервые вышла в свет в
"Философско-Антропософском
Издательстве"; Дорнах, 1961 г.
источник
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=4501

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ ОБЩИНА (1927) УРГА Листы бесед Высокого Общинника ...	0	9.5	12-09-2026
2	Философия Синтеза – это новое философское явление, возникшее на базе ...	1	5.64	13-09-2026
3	Новая Эпоха (подборка) Грани Агни Йоги 1958, 140  1958 г. ...	0	10.49	13-09-2026
4	ЗДОРОВЬЕ ДУХА Иногда падение духа человеческого доходило до таких пропастей, ...	0	6.5	15-08-2026
5	ЗДОРОВЬЕ ДУХА Иногда падение духа человеческого доходило до таких пропастей, ...	0	6.5	17-08-2026
6	ПОИСК НОВОЙ ИЗИДЫ. БОЖЕСТВЕННАЯ СОФИЯ. Не Христа не хватает нам, ...	0	4.44	27-08-2026
7	УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ ОБЩИНА (1927) УРГА Листы бесед Высокого Общинника ...	0	8.76	12-08-2026
8	Из основной идеи Единства Всего Сущего и нахождения Всего во ...	0	5	30-06-2026
9	ГЛУБОКОЕ ЖЕЛАНИЕ БОГА — ЧТОБЫ ДУША ВЕРНУЛАСЬ НА ПУТЬ ЦЕЛОСТНОСТИ ...	0	5.19	30-07-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 6.33. Источник: vk.com.