Икона посвящена святому Карло Акутису — итальянскому подростку, которого называют «кибер-апостолом» и покровителем интернета. Он изображен с ноутбуком в руках, что символизирует его миссию по распространению веры через интернет. Четки в его руках напоминают о его глубокой набожности. Золотое солнце на груди символизирует Евхаристию, которую он называл «автострадой на небо». Лестница, переходящая в автомагистраль за спиной святого, также символизирует путь к небу через веру.

Размер полотна: 140 на 290 сантиметров, оно стилизовано под живописное полотно. Икона размещена в боковом алтаре костела Святой Марии Магдалины.  

Карло Акутис прожил всего 15 лет, но успел стать одним из самых известных молодых католических святых в истории. Он родился 3 мая 1991 года в Лондоне (его родители-итальянцы находились в британской столице по работе). Вскоре семья вернулась в Милан, где и прошло детство мальчика.

Карло Акутис был глубоко верующим человеком и талантливым программистом, без специального образования создавал программы и сайты лучше многих профессионалов.

Самым известным его проектом стал онлайн-каталог евхаристических чудес. Карло собрал и систематизировал 108 историй чудес со всего мира, перевел их на несколько языков и создал виртуальную выставку. Этот сайт до сих пор доступен и переведен на 18 языков. На основе этого проекта была создана передвижная фотовыставка, которая объехала более 10 тысяч приходов по всему миру.

Его девизом были слова: «Все рождаются оригиналами, но многие умирают как ксерокопии» (то есть призывал не копировать других, а быть самим собой).

Вера Карло не была показной. Он активно помогал пожилым, инвалидам и беженцам, тратил заработанные деньги на вещи для бездомных. Работал волонтером в столовой францисканцев и преподавал катехизис детям, готовя их к конфирмации.

При этом Карло Акутис оставался обычным подростком: играл на саксофоне, любил видеоигры (ограничивая себя двумя часами в неделю), футбол и общение с друзьями.

В октябре 2006 года у 15-летнего Карло диагностировали острую лейкемию. Болезнь развивалась стремительно. Он скончался 12 октября 2006 года в больнице города Монца, в возрасте 15 лет и 5 месяцев.

Перед смертью он выразил желание быть похороненным в Ассизи — городе святого Франциска, которого он глубоко почитал. Его последними словами, согласно воспоминаниям, были: «Я счастлив умереть, потому что я не потратил ни минуты своей жизни на то, что не нравится Богу».

В 2018 году Папа Франциск признал его героические добродетели, присвоив титул «Досточтимый». В 2020 году он был беатифицирован (причислен к лику блаженных) в Ассизи. В 2025 году Папа Лев XIV канонизировал его, провозгласив первым святым-миллениалом в истории Католической церкви.

Его останки покоятся в Ассизи, в святилище Санта-Мария-Маджоре, в белом саркофаге. День его памяти отмечается 12 октября.

Ситуация вокруг иконы с образом святого Карло Акутиса породила серьезные споры. Критики говорят, что образ, созданный искусственным интеллектом, нельзя считать иконой в традиционном смысле: он не написан рукой художника, не освящен многовековой традицией, а сам ИИ плохо вписывается в богословие сакрального искусства.

Сторонники отвечают, что это миссионерский жест. Карло Акутис сам использовал цифровые технологии для веры, поэтому образ с ноутбуком логично продолжает его идею: Церковь должна говорить с молодежью на современном языке.

За разъяснением мы обратились к иеромонаху Макарию (Маркишу).

— Римско-католическая церковь живет своими обычаями, — говорит отец Макарий. — У нее есть свои каноны, своя практика причисления к лику святых. Она самостоятельна в этих вопросах и вправе канонизировать кого угодно — это их внутреннее дело. Этот святой не относится к православной церкви.

Что касается искусственного интелекта, то, как говорит с иронией наш собеседник, «страшнее кошки зверя нет» (для каждого самое страшное — то, чего он больше всего боится, даже если объективно это не самый опасный «зверь»). И вспоминает, что Церковь уже проходила подобный путь с другой технологией — книгопечатанием.

— Если бы лет 200-300 назад кто-то сказал, что иконы будут печатать в типографии, и их будут благословлять для почитания верующих, он мог бы угодить на плаху.

По мнению отца Макария, искусственный интелект такая же технология, как полиграфия, офсетная печать. Печатные иконы, литографии, репродукции, цифровая обработка — все это уже вошло в церковный обиход. Компьютерная графика используется для реставрации. Это все инструменты.

— Появилась еще одна икона. В чем проблема? Икона в переводе с греческого — образ, изображение. Важен факт молитвенного почитания этих образов, этих изображений. А как они были созданы, какими путями, какими средствами — никакой разницы нет. Это вопрос человеческий, вопрос нашего молитвенного отношения к прообразу, к первообразу. VII Вселенский Собор прямо учил, что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу. 

Как говорит отец Макарий, икона — это связь, посредник между молящимся человеком и небесной реальностью. Она помогает молящемуся обратиться к Богу, к Господу Иисусу Христу, к Богородице и святым. Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу.

— То есть перед такой иконой можно молиться?  

— Молиться нужно всегда — при наличии иконы, при ее отсутствии. Тут важно, как говорит наш уважаемый президент, «отделять мух от котлет».  

— РПЦ готова к тому, что образ может быть создан с помощью искусственного интеллекта?

— Да никто спрашивать не будет. Есть икона, хорошая икона — прекрасно! Давайте будем ее распространять. Никто совать нос в технологию ее изготовления не будет. Все это возбуждение неуместно для разумного человека, тем более христианина.

В 2023 году была создана икона «Чернобыльский Спас», на которой наряду с образами Христа, Богородицы и архангела Михаила, изображены реальные люди — ликвидаторы аварии на ЧАЭС.

Идея иконы принадлежала Юрию Андрееву — бывшему начальнику смены на Чернобыльской АЭС, который в день аварии 26 апреля 1986 года получил большую дозу радиации. Он очень хотел, чтобы Церковь запечатлела подвиг ликвидаторов. Сюжет иконы ему явился во сне, когда он тяжело болел лучевой болезнью.

Композицию и сюжет иконы разработал иконописец Владислав Горецкий, работавший в Троице-Сергиевой лавре. Работа над образом длилась пять месяцев.

Первая икона была написана в 2003 году по благословению митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Ее освящение состоялось 28 августа 2003 года в Киево-Печерской Лавре.

Существует несколько списков (копий) этой иконы. Один из них находится в Храме Христа Спасителя в Москве, другой был передан в дар минскому храму иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в 2021 году.

Каждый элемент иконы «Чернобыльский Спас» имеет глубокое значение. Верхний ряд: образы Иисуса Христа, Богородицы и Архистратига Михаила — небесные заступники и покровители. Центр: чернобыльская сосна, которая стоит почти на линии, соединяющей аварийный блок с Припятью. Она похожа на крест и стала символом трагедии. Во время войны на этом дереве казнили людей, а после аварии сосна оказалась в зоне сильнейшего заражения («рыжий лес»).

Слева: души умерших чернобыльцев. Справа: ликвидаторы аварии — собирательные образы: пожарный в респираторе, работник станции, летчик и медсестра. На заднем плане — обожженная земля, а на переднем — зеленая трава, что символизирует надежду и возрождение. В небе видна звезда Полынь из Откровения Иоанна Богослова.

Появление такой иконы стало новаторством для православной традиции, где обычно не принято изображать рядом с Богом и святыми обычных людей, тем более в современных реалиях. Однако, по мысли создателей, это сделано не случайно: «лишь потому, что чернобыльцы заповедь Господнюю «не убий» исполнили, чужой крови не пролили, а своей не пожалели, им и выпала такая честь».

Таким образом, «Чернобыльский Спас» — это не просто исторический документ, а икона-предупреждение и икона-благодарность всем, кто ценой своего здоровья и жизни остановил радиационную стихию.

— Вы совершенно верно вспомнили про икону «Чернобыльский Спас», — говорит отец Макарий. — Вообще вопрос почитания икон — это 1%, относящийся к технологии, и 99% — к тому, что изображено.