В Книге Еноха концепция создания «из небытия» («из несущих», «из ...

Дата публикации: 26-07-2026 19:15:22

В Книге Еноха концепция создания «из небытия» («из несущих», «из ничего») отождествляется с созданием «видимых из невидимых»: «елико же сотворюсь от небытъя в бытье и от невидимых во видение». Это отличает данный апокриф от канонических посланий, где «невидимое» означает «невидимое» Бога Сущего, т. е. «бытие» (а не «небытие»). Для автора апокрифа «невидимое» — это не сам Бог, а пространство-ёмкость, в которой Бог «похаживал» перед началом творения «как солнце с востока на запад и с запада на восток». Кроме того, это «невидимое», согласно Книге Еноха, находится ещё и в темноте преисподней, и только по велению Бога «видимые» исходят от «невидимых». Среди них — олицетворение света эон Адоил и олицетворение тьмы эон Архас («Арухазъ»). В онтогенетическом аспекте существенно, что оба они — и эон света, и эон тьмы — происходят согласно с концепцией творения, представленной в апокрифе, из «тмы преисподней», которая является «основанием долышмь».
Сопоставление текста Книги Еноха с текстом первой главы Книги Бытия позволяет увидеть, что концепция создания «из небытия», по крайней мере, в той форме, в которой она представляется в апокрифе, равна по сути концепции создания демиургом мира «из тьмы» и «среди тьмы», как первоначальной онтологической реальности. Естественно, что при таких условиях создателю в первый же день было необходимо различить тьму дольнюю, воды и световую твердь, поставить семь звёзд на семи небесах и только тогда назвать свет «днём», а тьму «ночью». Если источником света в творимом космосе считается Адоил, который до начала творения сидел в преисподней, то ясно, что свет в космосе без освещения его светом «преисподних» существ, светлым небом или тварными светилами представить трудно.
Если же источником света в космосе считать (как христиане) Логос Божий, обращённый к Богу, а творение космоса рассматривать как созидание «Сущим из Сущего», «Светом от Света» и «Светом через Свет», то появление по Слову Божьему космического света и тьмы как дня и ночи в первый же день-период создания, небесной тверди — на второй день, а светил — на четвёртый не может показаться некогерентным, как это представилось в своё время даже такому проницательному экзегету, каким был Ориген. Так, приводя ряд несуразностей, обусловленных лишь буквальным пониманием текста Библии, он, в частности, писал: «Кто, имея ум, может подумать, что первый, второй и третий день, а также вечер и утро были без солнца, луны и звезд, а первый день даже без неба»?
Для концепции творения мира, которая объединяет ветхозаветное понимание онтологии света с новозаветным, начало творения космоса — это начало «через» Слово-Свет: «И без Него ни что не начало быть».
Поэтому голографическое небо, землю, воду, бездну и тьму первых двух речений Библии можно понять, кроме сказанного выше, ещё и как момент мистического молчания, словесно-световой паузы начала как начала «ещё невидимого» в космосе и «уже видимого» в Сущем на фоне того общего «Невидимого», которое никогда не может быть видимо в творении, перейти в тварное из нетварного.
Это измерение нетварного, «никогда невидимого» в тварном, указанное в начале космотворения как прекосмический свет-тьма, может рассматриваться и как световое измерение Божьего покоя-в-себе, космически отразившегося впоследствии в мистике отдыха Божия в седьмой день покоя субботнего.
Гипотетическая исходно предельная связь света и покоя в момент инициации творения, трактованного в Библии как мистически предустановленное световое движение к покою в гебдомаде, может быть в какой-то степени прояснена также через сравнение представления о покое Божьем в Библии с представлениями о пред-космическом спокойствии, которые нашли своё отражение в апокрифической Книге Еноха. Раскрывая Еноху святые тайны, Бог сказал ему, что, когда не было «видимых», он один, как солнце, расхаживал среди невидимых. При этом Бог добавил такие слова: «Но и солнце имеет покой, я же не имел покоя, так как все было не сотворено, и задумал поставить основы и создать тварь видимую».
Приведённое признание Бога в Книге Еноха, которое указывает на его лишённость покоя-в-себе, как полноты и самодостаточности, может свидетельствовать в пользу того, что творческий импульс этого Бога был обусловлен именно его беспокойством, неполнотой и недовольством существующим положением сущего. Это беспокойство, неполнота и недовольство скорее были вызваны тем «невидимым», среди которого он «ходил», не находя себе покоя, согласно его собственному свидетельству. Это «невидимое», в отличие от шаората библейского Бога, не было для Бога Книги Еноха его собственным, внутренним «невидимым», а сам этот апокрифический Бог не мыслился как всеобъемлющая универсальность и полнота Сущего. Соответственно, если «невидимое» христианского Бога означает полноту внутреннего света в лоне «Невидимого» Отца космоса, то «невидимое» Бога апокрифа было «невидимым» окружающей его тьмы и Адоила, Архаса и других нетварностей преисподней.
Таким образом, логика творения «из несущих» проявляет себя с другой стороны и как логика создания из-за беспокойства, из-за отсутствия, недостатка покоя-в-себе, обусловленная «внешней тьмой». И, наоборот, логика создания «Сущим из Сущего» проявляет себя как логика создания от полноты света и покоя-в-себе.
Соответственно импульсом к созданию космоса является не недовольство или «творческая неуспокоенность» (т. е. не импульс, связанный с потребностью в творческой компенсации какого-то отсутствия или любой другой отрицательности). Полнота же добра-света проявляет себя как творческий «дар», стремление дарить, порождать и наполнять от собственной наполненности «творческим покоем».
Апокрифическая концепция творения в Книге Еноха.
Сырцова Елена Николаевна
#пандориум_иное

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	[id1116656285|Ия Иная] В самом начале библейского повествования, еще до появления ...	6	8	13-07-2026
2	Первая известная вещь в Творении – бесконечность. Что в нашем ...	3	6	07-07-2026
3	«Бог есть Дух, и Бога никто не видел» (Невидимость) В ...	0	6.47	25-07-2026
4	«Вдыхание Искры» (Аллигоричное описание сотворения, по принципу библейских описаний)... __________ ...	0	5	01-07-2026
5	Невидимый мир " Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат» ...	5	3	12-07-2026
6	ПОРЯДОК В ПРИРОДЕ... "Порядок в природе - это не плод ...	0	4.91	22-07-2026
7	Продолжение Идолы собирают энергии богов и пространств, открывая человеческому восприятию ...	2	6	27-06-2026
8	Слова Создателя: ...Тьма не имеет никакого отношения к Божественному Пространству, ...	3	6	05-07-2026
9	Чем больше читаю мистические тексты, тем больше убеждаюсь в их ...	0	5.86	26-07-2026

Классификация: . Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 9. Тональность: 0. Информативность: 4.65. Источник: vk.com.