Большой Северо-Западный Вояж. Вступление
Приветствую всех вольных и невольных читателей моего скудоумного бложика #МузыкаMakno_vshchina. Так выходит, что именно сейчас, спустя шесть с лишним лет после начала этого самого бложика, пришло время объяснить его суть и идею.
Начнём с того, что натура я, по сути своей, «созерцательно-мечтательная» и вместе с тем «музыкальная». Это, разумеется, не означает, что у меня есть какое-то специальное образование или же «врождённые» таланты художника или музыканта/композитора – в этом отношении я полнейший бездарь. Такие свойства натуры лишь обосновывают мою любовь, мою страсть к наблюдению за природными и городскими пейзажами, поиску любопытных деталей и странствиям по всяким ново-старым местам в соединении с любовью к музыке, с которой я иду по жизни, которая почти непрерывно звучит у меня в голове и сопровождает в любых обстоятельствах. Музыка для меня совершенно неотделима от видимой реальности, каждый прелестный вид с горы или каждое свечение клонящегося к закату солнца сквозь кроны деревьев неизбежно вызывает музыкальные ассоциации (в моём случае это, как правило, хоровые народные и религиозные распевы, образчики классики, отдельные эстрадные и рок-направления), напоминает о безграничности космоса вокруг нас и о бездонности космоса внутри нас. И оттого изначальная суть моей рубрики, сохраняющаяся по сей день, – желание хотя бы частично, косвенно поделиться плодами своего мироощущения, своими личностными смыслами, вкладываемыми мной в симбиоз картинки (фотографии либо предмета живописи) и аудиозаписи. Всё это переросло из обычных постов а-ля [https://vk.ru/wall267791313_784|"изображение + трек"] – в полноценные очерки, где я делюсь с миром впечатлениями о пройденных и изъезженных тут и там километрах, и в этих очерках к фотографиям и музыке добавляется третья компонента – авторский текст.
В итоге у меня сложилась традиция: одно путешествие – один пост-очерк с небольшой подборкой фотографий и подходящей, на мой взгляд, музыкой. Но на сей раз необходимо внести несколько корректировок ввиду парочки причин.
Последнее моё путешествие длилось не один день, не 2-3 дня, а почти две недели (12 с половиной дней, если быть точнее), и затронуло оно 12 разных локаций, причём в Москву приезжал два раза, в первый и в последний день, – в результате получилось два разных посещения. Естественно, всего этого не вместишь в один пост: получится либо чересчур куцо, либо максимально кашеобразно. И поэтому решено было основать под неизбывную серию очерков об этом путешествии целую подрубрику: «Большой Северо-Западный Вояж».
Посты будут выходить ориентировочно 1-3 раза в день, всё-таки затягивать резона нет. В каждом следующем посте будут ссылки на предыдущие. Таким образом, серия очерков должна получиться целостной и связной. Частично эта серия будет основана на «путевом дневнике», который я вёл во время путешествия и в котором отпечатались мои самые свежие впечатления от того или иного города, природного объекта, встреченного человека, подмеченной детали. Конечно, эти заметки слегка откорректированы, поправлены и приправлены последующей рефлексией из стен родного дома, но, полагаю, так выйдет гораздо приличнее и читабельнее.
Вступление окончено. Да начнётся моё странствие по чертогам свежей памяти и личным заметкам!
Большой Северо-Западный Вояж (13 – 24.07.2026)
Часть 1. Москва понедельничная, или маленькие встречи с солью земли русской.
Чувство глубинной тоски разъедает меня изнутри каждый раз, когда я покидаю Саратов. А хотя, казалось бы, куда уезжаю? Куда-то на чужбину, что ли, в неизвестность на долгие годы, если не навсегда? Нет, поездка моя выдалась всего на 12 дней в пределах Родины, да не просто в пределах, а к самым истокам России – во Псковско-Новгородскую землю, в богоспасаемый край, чьи чу́дные топонимы – Новгород, Псков, Ильмень, Чудское озеро – известны всем нам со школьных лет. На уроках истории мы представляли себе, как варяжские ладьи спускаются по рекам и озёрам в сторону «Греков» или «Арабов» и как строй русских дружинников стоит у каменистых берегов Чудского озера в ожидании «псов-рыцарей» под грозное звучание музыки Прокофьева; вспоминаем былинных героев наподобие Садко и Василия Буслаева, кичливых бояр, грудью стоящих «за старину», и шумные вечевые сходы на торговых площадях; воображаем неприступные крепости с «пухлыми» башенками и древесными кровлями; белокаменные храмы, преисполненные строгости и достоинства, – таков общий «культурно-исторический» пейзаж земли, давшей начало восточнославянской государственности, земли, изрядно настрадавшейся за века войн, набегов, гнёта, но – вопреки всему – неоднократно воскресавшей из пепла и донёсшей до нас множество сокровищ русской культуры; земли, даровавшей миру Пушкина (Псковщина – его основная «творческая вотчина»), Мусоргского, Кутузова, Каверина и ещё плеяду светлых гениев. И вследствие всего вышеперечисленного я не мог не направиться туда, ибо прошлогоднему вояжу по Владимиро-Суздальской земле, очевидно, полагается продолжение в виде постижения следующей частички исконной Руси.
Прямого сообщения между Саратовом и Псковом/Великим Новгородом нет, поэтому я сначала отправился в Москву. С неё и начнётся моё повествование из нескольких частей...
Я прибыл в Москву в двенадцатом часу дня (здесь и далее – время по Мск), и насчёт неё почти сразу мысли возникли такие: нам, саратовцам, весьма повезло, что мы имеем возможность прибывать в Златоглавую со стороны Замоскворечья – по ощущениям моим, наименее «попорченного» роскошью и сверхбогатством района центра Москвы. Здесь пока живёт – подспудно, не шибко с первого взгляда заметно, но таки живёт дух старины, которые запечатлел в своих шедеврах тот же Островский и Николай Маковский: множество церквей, малоэтажных домиков и дворов, где не слыхать шума вечно подвижного Садового кольца. Даже машин ходило по Большой Ордынке не очень много, только катался туда-сюда тихоходный трамвай.
Забавно было в то же время приметить, что среди столичных жителей заметен свой негласный дресс-код. Все прохожие, кто не походил внешне на туристов и просто шёл куда-то по работе, были одеты либо по-деловому (пиджаки, галстуки, брюки, туфли и т.п.), либо по моде. Видел, например, на Большой Ордынке молодую аж чернокожую пару, одетую в «баленсиагу» и прочее моднявое шмотьё, в котором имею честь не разбираться, – сомнений не вызывает, они гораздо больше были похожи на москвичей, чем я, провинциальный оборванец. Ничего ужасного в этом не вижу, моя провинциальность – моя идентичность :)
У меня оставалась ещё уйма времени до отправления в сторону Великих Лук, и я решил хорошенько пройтись по столице. Начать решил с Кадашёвской слободы – маленького малоизвестного райончика в Замоскворечье неподалёку от Третьяковки. Посетил местную Воскресенскую церковь XVII века – и, что приятнейше удивило, получил очень тёплый приём. Тамошние смотрители – милая старушка Светлана Николаевна и молодой парень Серафим – провели мне крайне познавательную, обстоятельную и практически бесплатную экскурсию по храму, показали здешние фрески XIX века и архитектурные особенности, провели на колокольню, на нижнем этаже которой показали двери, «помнящие Наполеона» (в этом храме наряду со многими другими в 1812 году размещалась конюшня Великой Армии), а с вершины оной открылся отменный вид на центр Москвы. Кроме того, Светлана Николаевна с большим энтузиазмом и увлечением поведала мне о здешней религиозной жизни, богатой на события и продолжающей развиваться... Можно сказать, в Кадашах я нашёл отзвуки той самой патриархальной Москвы, о которой писали в XIX веке как о «хранительнице старорусских нравов». Вот такие они, глубины «Москвабада».
От Кадашей дошёл до главной туристической мекки Москвы и, пожалуй, всей России – до Красной площади. Помню, наблюдая за туристами, стало интересно, сколько фотографий в минуту щёлкается на этом пространстве от Василия Блаженного до Исторического музея? По-моему, цифра выходит астрономическая. Куда ни глянешь – тут делают селфи, там коллективное фото, целые семьи, группы, народ со всех концов планеты. Думаю, уж кого точно не встретишь на Красной площади, так это москвичей. Зачем им туда соваться? :)
Государственный исторический музей – один из давнишних моих московских гештальтов, который я, наконец, закрыл именно в этот день. В данном музее интерес лично для меня представляет не столько экспозиция, сколько архитектура и интерьер здания – всё же это безусловнейший шедевр неорусского стиля, который, вероятно, именно в здании Исторического музея достиг своего апогея. Кругом завитушки, цветочные фрески, везде всё в красках и разнообразных рисунках. Что особо примечательно, интерьер каждого зала оформлен под эпоху, представленную в экспозиции: ходя от зала к залу, смотря даже не на предметы, а на стены и потолки, мы спонтанно постигаем всю историю доминировавших в России стилей – от владимиро-суздальских аркатурно-колончатых поясов до скромного обаяния эклектики времён Александра II и нарождающегося модерна. Более всего понравилась, конечно, родословная русских монархов на потолке главного зала.
Следующим гештальтом, представленным к закрытию, стало кладбище – место единения живых и мёртвых. Да не простое кладбище, а Новодевичье при одноимённом монастыре. Пусть оно очень маленькое, однако же тут похоронен едва ль не весь цвет русской интеллигенции XX-го века и немного даже XIX-го: писатели, учёные, актёры, композиторы, певцы, политики и так далее – на каждом шагу можно запросто повстречать знаменитость. Я, конечно, с особенно большим удовольствием уважил писателей Гоголя и Чехова, композиторов Свиридова и Прокофьева, певцов Зыкину и Хворостовского, а также, разумеется, «дядю Юру» – моего известного однофамильца-актёра. Конечно, эти и все другие великие люди давно уж мертвы... Как бы так, да не так: пока мы вкушаем плоды их творческих работ и исканий, они будут жить вечно. Кладбища же призваны напомнить, что все эти личности, которых мы знаем из книжек, кинофильмов, телепередач и т.д., когда-то тоже жили, дышали, любили, имели свои мечты и устремления – реализовавшиеся и не очень. Не нахожу ничего дикого или жуткого в том, чтобы периодически посещать кладбища. Живая память и минутка уважения – единственное, чем мы можем одарить своих ушедших по Ту сторону действительности кумиров.
В завершение московских похождений я посетил Воробьёвы горы, главную смотровую площадку Москвы. Несмотря на противный дождик, я с немалым удовольствием посмотрел ансамбль Московского университета, внушающий трепет своими масштабами (и ещё очень зелёными парками, похожими на густой лес), и следом за ним полюбовался панорамой столицы. К счастью, центр Москвы ещё не успели обнести кольцом небоскрёбов и поэтому он всё ещё неплохо виден с этой смотровой площадки. Затем уехал на метро в сторону Белорусского вокзала: готовиться к вечернему отъезду (в десятый час), собственно, на Северо-Запад – к главному предмету моей поездки.
Далее: Жижицкое озеро – родина М.П. Мусоргского.
(13.07.2026)
#БоСеЗаВ_БольшойСевероЗападныйВояж
#МузыкаMakno_vshchina
| # | Наименование новости | Тональность | Информативность | Дата публикации |
|---|---|---|---|---|
| 1 | это я две недели назад барабаны записывал на студии, очень ... | 2 | 4 | 01-07-2026 |
| 2 | Прощай, Онега! Здравствуй, Ладога! Продолжаю путешествие по Карелии. «Страна без ... | 5 | 7 | 17-07-2026 |
| 3 | Ну вот и Питер 💫 5 ночей здесь - это ... | 1 | 12.1 | 22-07-2026 |
| 4 | Пост вчерашний о позовчерашнем 🙃 Ура! ✨ Вот астрологи указывали ... | 7 | 6 | 02-07-2026 |
| 5 | Москва для меня - это всегда не про «успеть всё». ... | 7 | 7 | 01-07-2026 |
| 6 | Поездка в Мурманск не закончилась для меня осмотром разнообразных достопримечательностей ... | 5 | 7 | 08-07-2026 |
| 7 | - Что делаешь? - Я уже дома, а сердце всё ... | 0 | 6.27 | 26-07-2026 |
| 8 | **АРТОДОКИ** Когда кибер-православие встречается с квантовым рейвом в глубоком космосе. ... | 5 | 7 | 11-07-2026 |
| 9 | Ржев: ходить к Солдату и искать на памятнике номер стрелкового ... | 0 | 5 | 13-07-2026 |