Hola amigos, hola amigas, bienvenidos una semana más a nuestra cita en estos días extraños. ¿Cuántas de las cosas que piensas, las piensas tú? Quédate con esa pregunta un momento, no la despaches demasiado rápido, porque la respuesta honesta, si uno se la toma en serio, es bastante más inquietante de lo que parece. Tenemos una idea muy romántica de nosotros mismos, nos imaginamos como una especie de tribunal interior donde cada opinión ha pasado por un juicio justo. Hemos analizado, hemos contrastado, hemos decidido y lo que ha salido por la otra punta es eso que llamamos con cierto orgullo, mi opinión. Bueno, pues siento decirlo, pero en la mayoría de los casos eso no ha ocurrido. La inmensa mayoría de lo que crees, lo crees porque te lo dijeron.

Y lo crees con una convicción que no se corresponde con el esfuerzo intelectual que has invertido en ello, que salvo en contadas excepciones es prácticamente cero. A ver, no te estoy insultando, me incluyo. Esto nos incluye a todos. Es simplemente cómo funciona un cerebro humano dentro de una cultura humana. Piénsalo así, cuando llegas al mundo, llegas a un escenario que ya está montado. La obra empezó hace siglos. Hay un decorado, hay personajes, hay un guión implícito sobre lo que está bien, lo que está mal, lo que se come, cómo se reza, si es que se reza o cómo no se reza, qué política es razonable, qué chiste tiene gracia, qué muerto se llora, qué muerto no. Tú no escogiste ese decorado, te lo encontraste.

Y durante los primeros años de tu vida, alguien, tus padres, tus maestros, tus vecinos, tus amigos, la televisión que sonaba de fondo mientras merendabas, te fue dando una serie de respuestas a preguntas que tú todavía no habías hecho. Esa es la clave. A preguntas que todavía no habías hecho. Cuando llegan las preguntas, años después, las respuestas ya están instaladas, ya están ahí. Y entonces ocurre algo fascinante y un poco siniestro. Confundimos el haber recibido una respuesta con haberla pensado. Los antropólogos llevan décadas señalándolo, los psicólogos sociales también. Lo que llamamos sentido común es casi siempre el sentido común de nuestra tribu. en Tokio es una excentricidad. Bueno, a veces lo que en Madrid es obvio, en Barcelona, en Bilbao, en Sevilla, es una excentricidad.

Lo que hoy parece evidente, hace 100 años era una herejía, y al revés. Y aquí entra un concepto que me gusta especialmente, que es la ventana de Overton. Lo formuló un analista político estadounidense, Joseph Overton, en los años 90. La idea es sencilla y a la vez es demoledora. En cada sociedad, en cada momento histórico, existe una ventana, un rango de opiniones que se consideran aceptables. Es como la calle por la que nada un nadador. Tienes cierto margen por la derecha, cierto margen por la izquierda. y lo que cae dentro pues se discute y se acepta o no pero está dentro y lo que cae fuera es que ni se menciona y esa ventana se mueve lentamente casi sin que nos demos cuenta lo verdaderamente turbador no es que la ventana exista es que casi todas tus opiniones caben dentro de ella y eso estadísticamente es muy raro a menos que sea