Петр Дашковский отмечает:

Мы уже второй год проводим  международную археологическую экспедицию совместно с Северо-Западным университетом города Сиань.  Основанием для такой работы стал ранее подписанный меморандум о сотрудничестве между нашими вузами. Кроме того, в начале июля на базе  АлтГУ был открыт Российско-китайский научно-исследовательский центр изучения археологии Большого Алтая, деятельность которого курирует доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой археологии, этнографии и музеологии Алексей Алексеевич Тишкин. Одним из направлений работы центра как раз является проведение совместных археологических исследований, в том числе изучение памятников древних и средневековых кочевников Чинетинского археологического микрорайона в Краснощековском районе Алтайского края", - отмечает петр Дашковский.

По словам профессора, исследования в данном микрорайоне проводятся уже 26 лет. И вот теперь китайские коллеги присоединились к изучению этого уникального комплекса памятников, который отражает взаимодействие разных народов в зоне Большого Алтая от эпохи энеолита и до развитого средневековья.

В этом году мы основное внимание уделили раскопкам объектов скифо-сакской эпохи. В частности, на могильнике Чинета-1, раскопки которого начаты именно в этом году, были исследованы четыре кургана знаменитой пазырыкской культуры (вторая четверть VI-III вв. до н.э.), которая также была распространена в Северо-Западном Китае, Западной Монголии и Восточном Казахстане. Особо необходимо отметить, что у пазырыкцев была традиция хоронить в разных типах погребальных сооружений — в деревянных срубах или рамах, а также реже в каменных ящиках. Погребения в каменных ящиках обозначаются термином «кара-кобинский тип погребений» данной культуры. В этом году нам удалось обнаружить уже второе погребение этого типа, а первое было исследовано годом ранее", - рассказывает Петр Дашковский.

Он также отметил, что среди сопроводительного инвентаря были обнаружены предметы вооружения. Керамическая посуда, элементы снаряжения лошади, в том числе  выполненные в скифском зверином стиле. Важной особенностью исследованных погребений является то, что почти во всех из них вместе с погребением человека обнаружены сопроводительные захоронения лошадей.

Лошадь в эпоху поздней древности являлась не только транспортным средством, но и важным социальным, имущественным маркером, а также выполняла, по верованиям кочевников, психопомпную функцию перевозчика души умершего человека в загробный мир. Здесь же на могильнике Чинета-I  был изучен один ритуальный объект без погребения". - объясняет Петр Константинович.

Носителей пазырыкской культуры, по мнению некоторых ученых, можно соотнести с юэчжами (упоминаются в китайских источниках). На Алтае им удалось создать полиэтничное объединение раннегосударственного типа с особой, отличной от земледельческих народов, социально-политической организацией, развитыми формами производственной деятельности и сложной системой мировоззрения.

Петр Константинович поясняет:

«Кроме того, на могильнике Чинета-II, который расположен на другом берегу р. Иня, был раскопан курган №38 сросткинской культуры эпохи средневековья. Эта культура сформировалась в процессе миграции части тюрок в лесостепной Алтай. Это произошло после падения II Восточно-Тюркского каганата в середине VIII в. н.э. Тюрками были подчинены местные самодийские племена — носители одинцовской культуры. К середине IX в. сросткинское население занимало территорию, на которой в настоящее время располагается Алтайский край. При этом ранее считалось, что эта культура занимала преимущественно степную и лесостепную часть Алтая. Благодаря нашим исследованиям выявлена уже целая серия погребений сросткинской культуры в предгорной зоне Северо-Западного Алтая».