Никто не должен внутри священных оград корчемницу, или различныя снеди поставляти, или иныя купли производити, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творити дому Отца Своего домом купли. Он и пеняжникам рассыпал пенязи, и изгнал творящих святый храм мирским местом (Иоан. 2:15–16). Посему аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен.
(Ап. 73; Трул. 74, 97).
Цель этого правила – сохранить св. храм и все вокруг храма от профанации, в частности же от корчемничества и торговли, согласно учению Христа, что дома Отца Его не должно делать домом торговли (Ин. 2:16), так как это – дом молитвы (Мф. 21:18). Правило это не говорит только о храме и о лицах, занимающихся предосудительными делами в храме, так как это само по себе воспрещено, а говорит о священных оградах (ένδον των ιερών περιβο᾿λων, intra sanctos ambitus), в которых тоже воспрещаются подобные деяния, так как, по словам Вальсамона в толковании этого правила, никому и никогда не придет на ум заводить в храме корчму или иную какую-либо торговлю1257. А священные ограды составляет, по словам Зонары в толковании этого правила, все, что окружает св. храмы (αί των θείων ναών ά᾿πασαι περιοχαί, omnia sanctorum templorum septa), И на первом месте пространство перед храмом с западной стороны, называемое προπύλαιον или προαύλιον (паперть. atrium), где, главным образом, эти корчемные и торговые дела и велись1258. Сюда принадлежат и кладбища около храма, называемые тоже священными оградами, где также должно быть строго воспрещено ведение помянутых дел.

Я только только начинаю воцерковляться, и не знаю как быть с правилом. Есть отдельная статья по этому правилу, где подробно разбираются. Волнует то, что по факту это явное и строгое нарушение канонов, где следует отлучение, но почему-то об этом стараются не поднимать темы и не популяризируют, что за это нужно говорить и продвигать.

Страшно является то, что я так понимаю нарушение канонов и торговля в храме или даже на территории храма является грехом. Особено икон и треб на записки. Грех есть разрушение души и разума, который укореняется в страсти и ещё больше влияет на душу и разум, поэтому пугает, что эта практика она мало где поднимается, а даже если и поднимается, то сглаживается, хотя сама практика никуда не исчезла

По идеи, из-за разрушении души и разума из-за греха, а дальше укорении в страстей, грех, который лежит на продающих и покупающих, всё больше и больше губит душу( по крайней я так понимаю, если я не прав, поправите меня и простите!)

Соответственно как быть? ( это что по поводу всего этого)

По поводу ещё одного вопроса, который индивидуальный:
Если торговля в храме является грехом, и грех лежит на настоятелей храма и покупающих, грех есть разрушение разума и души, поэтому после греха в душе нет той самой полноты истины и праведности, следовательно, может ли быть такое, что и-за этого священники становяться более "угодны" к комфорту, что дальше становиться ещё больше компромисов, и тем самым это влияет на паству? Мол:"Зачем трогать ценники если это наш единственный доход, а храм и то небольшой?" Но Прот.Михаил Питницкий уже разобрал этот вопрос в статья

Вопрос в том, что не может ли из-за этого, как одна из причин, что священики могут сказать от себя на исповеди,а не как по делу? Ведь полнота церкви преобретается при канонов, а неполнота церкви отражается скорее всего и на священников, на что священники не полные и возможно, говорят от себя( это моё предположение), разумеется от этого таинства не будут не действительны и даже при торговле, даже если это нарушение, таинства действительны. Но всё равно, вопрос спасения, полноты священников, которые говорят что и как поступить, является одним из самых важных, ведь, священник, говорящий от себя губит паству, а священник, говорящий по делу( и творящий по делу), дело творит.
Простите если я в чём-то заблуждаюсь, я желаю найти спасение и при этом вижу нарушение канонов, хоть и сам не достойный об этом рассуждать, ведь даже евангелие полностью не знаю и, возможно хуже священников которые нарушают каноны, но я не знаю как мне быть, спасибо! Спаси Христос!