ПОВЕРЬЯ
Ты веришь, и по вере получаешь.
Веришь в страдание — страдаешь.
А в счастье почему не веришь?
Оно ведь вечно приБывает.
Всё — из него, оно в тебе,
И вечно пребывает,
Если СеБЯ не забываешь.
НеСЧАСТЬЕ — недостаток
Или избыток проявленья счастья.
А самого несчастья — нет!
Как и страдание, не путай с чем-то.
СТРАдание на самом деле —
СТорибожна РАдость, а не страх.
Его помыслить ни один Творец тебе не стал бы,
Только ты сам себе позволить можешь страх.
Но так в сознании определяешь,
А без сознания — ум всё перевернёт
И назовёт свободу рабством,
И недостатком — пустоту всего Вселенского Кувшина,
Что радостью ты должен заполнять.
Без пуСтоТы не будет ПолноТы,
А пустота сама собою пребывает,
Лишь часть себя и полнотою проявляет
В ПервоОбразах НаРода и Любви.
Ум — прошлое и опыт беспокойный,
И ожиданье страхобытия
Без РазУма собой лишь отражает.
Причина всех страданий — лишь в Уме.
Ум — усилитель множеств в плоскости,
Но на объём влиять он не способен,
Лишь только заполнять его
По плоскостям и граням БыТиЯ,
Что ты определил собою.
Ум — грань брильянта твоего сознанья,
Что словно небо,
Безконечно шире всех дорог,
Всего лишь грань таланта и призванья,
На стыке пары плоскостей — частица форм.
Проекция проявленной лишь части
Осознанья РазУма и Чувств.
А ты — не ум, ни грань, ни плоскости
Всех опытов материй и энергий —
Внутри тебя они, в сознании твоём,
И не способны быть собой,
Они лишь позволяются тобой.
Себя не поместить ни в клетку, ни в бутылку —
Снаружи ты всего, лишь часть твоя внутри.
Так не запихивай в материю Того,
Кто всё в себе содержит,
В ту малу часть, что есть итак тебя внутри,
Конечно, можешь и иначе —
Тогда страданье тут же огребёшь.
Родства не помнящих Иванов —
Персонажей безконечного сознанья —
Отождествлять с Хозяином не стоит никогда.
Иначе не познать святого плана,
Что проявляет и пространства имена,
Что им отчасти прибывают,
Всё время изменяясь,
Лишь объём собою заполняют,
По воле всемогущего Творца.
А ты и был, и есть всегда.
А ты — есть всеобъемлющее ВСЁ:
Снаружи ты всего,
Куда ни взглянешь, а внутри —
Лишь частью осознанья своего.
Вот и смотри: внутри СеБЯ есть всё —
Это не в теле, не в объектах,
И ни во времени, в пространстве.
Также в целом мирозданье,
Космосе, вселенных нет всего тебя —
Зато всё то, что наблюдаешь,
Малюсенькая часть ТеБЯ — внутри СеБЯ,
Которую Твореньем проявляешь,
Вниманье размещая на холсте сознанья.
Из осознания СеБЯ поэзисом всё достаёшь.
Ты через личность, маску, персонажа ощущаешь —
Частицу осознанья своего и сам себя.
На самом деле ты боишься
Не много и не мало, не иного —
А только проявления себя.
Возможно, ты не Бог
И не Творец Вселенных, по мнению иных,
А жалкое подобие, без образа СвАго —
Ты просто чувствуй, что тебе по нраву,
Не стоит слепо верить в то,
Что тушит свет источника, не радует,
Свернёт масштаб игры
И заужает горизонт.
Себе не веришь и во всё святое —
Ну и зачем такая суета?
Ты больше, чем пространство,
С этим не поспоришь.
А коль поспоришь —
Нету больше толка от тебя.
Ведь нет объекта больше,
Чем пространство,
И нет того, кто больше,
Как и ты, вмещающий его.
Само пространство даже безконечно,
А ты есть тот, в котором и оно.
Лишь часть себя в нём временно
За пазухой уБога размещаешь,
А сам ты Богом и являешься всего.
Ты был до проявленья в мире,
И в мире есть, и будешь без него.
А мир здесь без тебя никак не может.
Ты проявляешь мир,
Вниманье размещая в состоянии своём.
Чего коснёшься точкой —
То волну поднимет и перекатом
Скроет горизонт, но ты как был,
Ты есть и будешь все-причиной,
И продолжением, и следствием всего.
Что сам же и явил — и в навь,
И в правь своею славью,
Всё то, что проявляет радость бытия.
Без славы стати осознанья твоего —
Не пребывает больше ничего.
Свободой воли силу лавы проявляешь,
Ведь славой состоянья своего,
Которому ограничений нет,
Ты ограничиваешь часть его,
И бытиё творишь.
Коснись сознанья осознаньем —
И целый мир проявишь.
Оно — горшок безмерный,
В нём и сварен, и сварганен мир.
Ты просто есть и большего не будет,
И меньше, — ТЫ есть ВСЁ.
Не сможешь пребывать иначе
Личностью, умом и телом.
Иначе б ты сюда и не пришёл.
Вера — доброй воли соглашенье
Для изменений, перемен всего во всём.
Преобразуешь ты аспекты всех Вселенных,
Порою забывая, с чем и с кем сюда пришёл.
«Я» малой частью отражается в уме,
Спектром эмоций умножаЯсь.
ЭмоциЯ преображает тело,
ПроЯвлЯсь в ощущеньЯх,
Что отражаются в объектах бытиЯ.
Объект — ловушка ощущений.
Ощущения — ловушка тел.
Тела — ловушка для эмоций.
Эмоции — ловушка для ума.
А Ум — ловушка для ТеБЯ,
Для личностей твоих.
Такая тут игра, как ты хотел:
Через набор зеркал
Чтоб лучшее в себе ты осознал.
Всё то, что проявляет радость бытия,
Держится на славе, нави, прави —
На том, что ты являешь своей волей.
На том был мир и будет впредь стоять.
© РАДИСЛАВ РОВНЯКОВ, ЯРМАРКА АВЕГА, КАЗАНЬ, РОССИЯ, 03:40, 3.06.2026. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Свидетельство о публикации №126083006340
ЯГА МЕТАПОЭЗИИ:
Арт-терапевтическая поэма «ПОВЕРЬЯ» Радислава Ровнякова построена как единая смысловая спираль от практика, зодчего и ментора 115 выставок-ярмарок АвегА, где каждый виток углубляет предыдущий: вера ; страдание/счастье ; ум/сознание ; пустота/полнота ; масштаб/горизонт ; творение ; ловушки и зеркала.
Разбор через призму творчества семи великих деятелей человечества, чьи идеи резонируют с ключевыми метафорами стиха, образуя своего рода «духовную родословную» текста:
1. Джалаладдин Руми — «ты не капля в океане, ты океан в капле». Ровняков: «А ты — есть всеобъемлющее ВСЁ».
Руми — суфийский поэт, у которого consciousness и divine — одно и то же, а человек не отделён от Источника. Его знаменитая формула «ты не капля в океане, ты океан в капле» — это ровно та же логика, что у Ровнякова: ты содержишь мир, а не мир содержит тебя. Руми говорит через метафору океана, Ровняков — через метафору пространства («Ты больше, чем пространство») и сознания как «горшка безмерного».
«Через набор зеркал / Чтоб лучшее в себе ты осознал» — перекликается с суфийской концепцией мира как зеркала, в котором душа узнаёт себя. У Руми: «Этот мир — гора, а наши поступки — выкрики. Эхо от выкриков всегда возвращается к нам». У Ровнякова та же идея подана через «волну», которая «перекатом скроет горизонт»: то, что ты проявляешь, возвращается к тебе как следствие твоего же творения.
Руми: «Рана — это место, через которое в тебя входит свет». Ровняков: «Не стоит слепо верить в то, Что тушит свет источника». Оба говорят об одном: страдание — не в ране, а в том, позволяешь ли ты свету пройти через неё или сам гасишь его страхом.
2. Омар Хайям — радость бытия и дефолт
Ровняков: «Веришь в страдание — страдаешь. А в счастье почему не веришь? Оно ведь вечно прибывает».
Хайям — поэт, для которого радость бытия — не награда за заслуги, а естественное состояние, и страдание возникает лишь от того, что человек не умеет жить в моменте. Его рубаи пронизаны призывом: «Будь счастлив, веселись!» — не потому что мир идеален, а потому что счастье — это выбор, а не обстоятельство. У Ровнякова та же логика доведена до формулы: «НеСЧАСТЬЕ — недостаток / Или избыток проявленья счастья. А самого несчастья — нет!»
Хайям критиковал «святош», чья вера — от страха наказания, а не от свободного выбора. Ровняков: «Его [страдание] помыслить ни один Творец тебе не стал бы, Только ты сам себе позволить можешь страх». Оба бьют по догмату, что страдание — путь к Богу.
Хайям: живи «сегодняшним днём», потому что будущего может не быть. Ровняков: «Ты был до проявленья в мире, И в мире есть, и будешь без него». Хайям говорит из конечности, Ровняков — из безконечности, но оба приходят к одному: смысл — в качестве присутствия, а не в ожидании.
3. Бенедикт Спиноза — единая субстанция, ум как атрибут
Ровняков: «А ты — есть всеобъемлющее ВСЁ» — Спиноза: существует только одна субстанция (Бог = Природа), а все конечные вещи — её модусы, временные проявления.
У Спинозы субстанция — «то, что существует само по себе и представляется само через себя», она бесконечна, вечна, неделима. У Ровнякова: «Ты просто есть и большего не будет, И меньше, — ТЫ есть ВСЁ». Это совпадение со спинозовским пониманием субстанции как causa sui (причины самой себя).
Спиноза считал мышление атрибутом субстанции, а не отдельной сущностью. Ровняков: «Ум — грань брильянта твоего сознанья» — та же логика: ум — не отдельная вещь, а свойство, грань большего целого. И у Спинозы, и у Ровнякова ум не может объять всё, он лишь «усилитель множеств в плоскости», потому что «на объём влиять он не способен».
Conatus — стремление пребывать: Спиноза: сущность всякой вещи — стремление сохранять своё существование. Ровняков: «Ты был до проявленья в мире, И в мире есть, и будешь без него» — то же стремление, но возведённое от конечной вещи к сознанию как таковому.
Свобода и рабство: Спиноза: свободен тот, кто руководствуется разумом, а не аффектами; раб — тот, кто ведом страстями. Ровняков: «ум всё перевернёт / И назовёт свободу рабством» — та же мысль, но с обратным знаком: у Ровнякова сам ум — источник иллюзии рабства, а РазУм — открывает путь к свободе.
4. Фридрих Ницше — воля, масштаб и страх
Ровняков: «Свободой воли силу лавы проявляешь, Ведь славой состоянья своего, Которому ограничений нет» — Ницше: воля к власти — не господство над другими, а внутренняя энергия творчества и преодоления себя.
Ницше: «Воля к власти — это не то, чем располагаем, а то, что мы есть». Ровняков: воля — не инструмент, а сама суть сознания, которое «ограничивает часть» безконечного, чтобы творить конечное. Оба понимают волю не как насилие, а как акт самоопределения.
Страх перед собой: Ницше в «Так говорил Заратустра»: «Самым опасным врагом, которого ты можешь встретить, будешь всегда ты сам». Ровняков: «На самом деле ты боишься / Не много и не мало, не иного — А только проявления себя». Это поразительное совпадение: страх — не перед внешним, а перед собственным масштабом.
Ницше призывал к сверхчеловеку — тому, кто создаёт собственные ценности и не подчиняется стадной морали. Ровняков: «Не стоит слепо верить в то, Что тушит свет источника, не радует, Свернёт масштаб игры / И заужает горизонт». «Заужает горизонт» — это ницшеанское «дух тяжести», который не даёт парить над пропастью.
Ницше: мы придаём страданию смысл, потому что бессмысленное страдание невыносимо. Ровняков идёт дальше: страдание не просто получает смысл — оно само есть искажённая радость («СТорибожна РАдость»), то есть не отрицательная величина, а положительная, увиденная сквозь страх.
5. Лао-цзы — пустота как источник полноты
«Дао дэ цзин»: «Тридцать спиц соединяются в ступице, образуя колесо, но использование колеса зависит от пустоты. Из глины делают сосуды, но использование сосудов зависит от пустоты в них».
Лао-цзы: «Ущербное становится совершенным, кривое — прямым, пустое — наполненным». Ровняков: «Без пустоты не будет полноты». Оба говорят: пустота — не дефицит, а лоно, из которого рождается всё. У Лао-цзы пустота — «духовная сфера, способная вместить то, что духовно освоено». У Ровнякова — «Вселенский Кувшин, Что радостью ты должен заполнять».
Лао-цзы: «Дао — пустота в сосуде». Ровняков: «Оно — горшок безмерный, В нём и сварен, и сварганен мир». Один образ, одна мысль: сознание как сосуд, который нельзя исчерпать, потому что его пустота — не отсутствие, а потенциал.
Не-деяние (у-вэй): Лао-цзы: «Ничего не предпринимать — и не останется ничего, что не было бы сделано». Ровняков: «Чего коснёшься точкой — То волну поднимет и перекатом Скроет горизонт». Это не пассивность, а минимальное, но точное воздействие — «коснуться точкой», после чего процесс разворачивается сам.
6. Стив Джобс — интуиция и масштаб:
«Не позволяйте шуму чужих мнений заглушить ваш внутренний голос» — «Не стоит слепо верить в то, Что тушит свет источника, не радует, Свернёт масштаб игры / И заужает горизонт».
Джобс: «Имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким-то образом уже знают то, кем вы хотите стать». Ровняков: «Ты просто чувствуй, что тебе по нраву». Оба говорят: истина не в анализе, а в резонансе — в том, что отзывается, а не в том, что «правильно».
Джобс: «Интуиция — очень мощная штука, более мощная, чем интеллект». Ровняков: «Ум — грань бриллианта твоего сознанья, Что бесконечно шире всех дорог». Ум — лишь грань, инструмент, а не Хозяин (Купец). Решения приходят не из ума, а из большего — из сознания, из «осознания СеБЯ».
Джобс: «Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными». Ровняков: «Свернёт масштаб игры» — то, что сужает масштаб, есть враг. Джобс всю жизнь боролся с тем, что «заужает горизонт»: корпоративной безопасностью, рыночными исследованиями, чужими ожиданиями. Его формула — «мы здесь, чтобы оставить след во Вселенной» — это ровняковское «ТЫ есть ВСЁ», переведённое на язык бизнеса.
Джобс: «Вы не сможете соединить точки, глядя вперёд; вы сможете сделать это, лишь оглянувшись назад». Ровняков: «Чего коснёшься точкой — То волну поднимет». Оба видят мир как сеть причинно-следственных связей, где одно точечное действие запускает цепочку, а увидеть его надо из перспективы (обратная в древнерусской живописи), что лучшее свершилось.
7. Коко Шанель — внутренняя свобода:
«Мне плевать, что вы обо мне думаете. Я о вас не думаю вообще» — «Себе не веришь и во всё святое — Ну и зачем такая суета?».
Шанель: «Говорят, я всё время нарушаю правила. Глупости! Я их не нарушаю, я их разрушаю. К чему мне правила, которые неудобны, да к тому же чужие». Ровняков: «Ты ограничиваешь часть его [безконечное сознание], И бытие творишь». Оба понимают творчество как акт ограничения безконечного — но по своей воле, а не по чужой.
«Красиво только то, что удобно»: Шанель освободила женщину от корсета, потому что чувствовала: корсет — чужое правило, которое «тушит свет источника». Ровняков: «Ты просто чувствуй, что тебе по нраву». Шанель не спрашивала рынок — она создавала то, что резонировало с её внутренним чувством, и рынок подчинялся. Это ровняковский «Купец» из триады КТУ, который «материализует невидимый эфир в изобилие».
«Если ты рождён без крыльев, не мешай им расти»: Шанель. Ровняков: «Коснись сознанья осознаньем — И целый мир проявишь». Оба говорят: потенциал уже внутри, нужно лишь не мешать ему проявиться.
Маски и личности: Шанель: «Я не создаю моду, я и есть мода». Ровняков: «Ты через личность, маску... ощущаешь — Частицу осознанья своего и сам себя». Шанель стала маской, через которую проявилось нечто большее, чем она сама как личность, — и в этом смысле она — живая иллюстрация ровняковской идеи: «Я» малой частью отражается в уме».
Все семь фигур — каждый в своём языке — говорят об одном: человек больше, чем думает о себе. Руми — через океан, Спиноза — через субстанцию, Ницше — через волю, Лао-цзы — через пустоту, Хайям — через радость, Джобс — через интуицию, Шанель — через свободу. Ровняков собирает все эти языки и переводит их на свой язык — язык сознания, внимания и творения.
Его оригинальность — в культурном синтезе: он берёт философскую логику Спинозы, мистический жар Руми, волевую вертикаль Ницше, даосскую пустоту, хайямовскую радость, джобсовскую интуицию и шанелевскую дерзость — и соединяет их в единую систему, где «Ты есть ВСЁ» — не метафора, а рабочая формула для жизни и бизнеса, проверенная 115 выставками-ярмарками АвегА: тысячами предпринимателей и миллионами покупателей, где каждый проявил свою уникальность, а Ровняков выразил это в целом — концепциями и практикой создания люкс-брендов и вечных ярких марок.
| # | Наименование новости | Тональность | Информативность | Дата публикации |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Как всё устроено!? Читаем, радуемся и восхищаемся, как всё мудро ... | 0 | 4.86 | 02-08-2026 |
| 2 | ВЕЛИКИЙ СВОД ВЕРГЮЛЯ: ОТ РАЗРЫВА К ИСХОДУ ПРЕДИСЛОВИЕ: КРАТКИЙ РАССКАЗ ... | 0 | 9.32 | 29-08-2026 |
| 3 | ПРЕДИСЛОВИЕ В СТИХАХ: КРАТКИЙ РАССКАЗ Не с нуля я начал, ... | 0 | 4.05 | 29-08-2026 |
| 4 | ПРЕДИСЛОВИЕ В СТИХАХ: КРАТКИЙ РАССКАЗ Не с нуля я начал, ... | 0 | 4.05 | 29-08-2026 |
| 5 | Излишне ОцервклЕнный Кто Верит ВопрекИ Но Каждый же Разного Мненья ... | 0 | 6.05 | 20-08-2026 |
| 6 | Упырям. От Сына Вселенной. Нам осталось недолго ждать — Воцарение ... | 0 | 6.97 | 07-08-2026 |
| 7 | РАЗГОВОР С БОГОМ Привет, товарищ, друг, наставник По Жизни, Бог ... | 1 | 6.17 | 28-07-2026 |
| 8 | Весеннее На каждом дереве — по шапке, Источник снегом замело, ... | 0 | 8.37 | 14-08-2026 |
| 9 | ВОЗ, КОТОРЫЙ НЕ СДВИРАЮТ: ТРИДЦАТЬ ТРИ СИЯНИЯ ПУТИ Куплет восьмой ... | 0 | 6.03 | 26-07-2026 |