Примерное время чтения: 3 минуты

215

В православном календаре 19 августа отмечается великий двунадесятый праздник — Преображение Господне. Событие основано на евангельском повествовании о том, как Иисус Христос незадолго до своих крестных страданий явил трем апостолам (Петру, Иакову и Иоанну) свою Божественную славу на горе Фавор: одежды его стали сияющими, как свет, и рядом с ним предстали пророки Моисей и Илия.

В народной традиции этот день прочно ассоциируется со сбором урожая и получил название Яблочный Спас. Исторически сложилось, что в Греции в этот день освящали виноград (из него делают вино для Причастия), но в более северных широтах, где виноград не вызревает, его символически заменили яблоки, которые как раз поспевают к этому времени. Именно с этим и связан строгий обычай воздержания от яблок до праздника — до его наступления плоды еще были незрелыми и кислыми.

Митрополит Бориспольский Антоний (Паканич) поясняет порталу «Православие.ru», что запрет на яблоки до Яблочного Спаса — это не догмат, а церковная традиция благодарности Богу за урожай. Суть не в том, чтобы голодать до 19 августа, а в том, чтобы первые плоды сначала освятить в храме, а уже потом есть. Это правило взято из древнего обычая приносить Богу начатки урожая, как когда-то приносили виноград для церковного вина.

Священнослужитель также отметил, что главное в праздник Преображения — это молитва и причастие, а не яблоки. Если же плоды уже созрели раньше, то в некоторых монастырях разрешают освятить их сразу и съесть, не дожидаясь именно 19 августа. Поэтому, по его словам, строгого греха в том, чтобы съесть яблоко до Спаса, нет — важно делать это с молитвой и без суеверий.

В раннехристианскую эпоху существовало множество чинов освящения различных плодов, но до наших дней в торжественной форме сохранилось только освящение винограда (яблок). Согласно церковному Уставу (Типикону), монахам действительно предписывается воздерживаться от вкушения новых плодов до их освящения. Этот аскетический принцип выражает неписаную истину: «Сначала — Богу, потом — нам». Это проявление самодисциплины и готовность отдать лучшее в знак благодарности, а не дополнительный пост для всех верующих, уточняет православный журнал «Фома».

Однако гораздо важнее другое: смысл праздника не в формальном «запрете», а в щедрости и любви к ближним. После освящения урожая люди традиционно раздавали яблоки нищим, сиротам и больным, угощали соседей и только в последнюю очередь ели сами.

А вот распространенные суеверия — например, что съеденное до Спаса яблоко принесет несчастье умершим детям, вызовет болезни или приведет к неурожаю — церковь категорически отвергает как языческие вымыслы, не имеющие никакого богословского обоснования, сообщает иерей Димитрий Карпенко порталу «Правмир».

Источники: foma.ru, pravoslavie.ru, pravmir.ru